五卷书

本书为印度古代寓言童话集《五卷书》的中译本，季羡林译，外国文学名著丛书编辑委员会编，人民文学出版社1959年10月北京第1版，1981年8月北京第3次印刷。据卷首说明，本书根据美国《哈佛大学东方丛书》第十一卷一九〇八年版译出。《外国文学名著丛书》由中国社会科学院外国文学研究所、人民文学出版社和上海译文出版社以及有关专家组成编辑委员会，主持选题计划的制定和书稿的编审事宜，并由上述两个出版社担任具体编辑出版工作。版权页载明：人民文学出版社出版，北京朝内大街166号；新华书店北京发行所发行；中国铁道出版社印刷厂印刷；字数305,000；开本850×1168毫米1/32；印张13 3/4；插页2；1959年10月北京第1版，1981年8月北京第3次印刷；印数7,501—17,500；书号10019·1364；定价1.30元。

卷首有季羡林“译本序”，是理解本书的重要文献。序文指出，印度人民十分富于幻想力，从很古的时代起就创造了不少既有栩栩如生的幻想又有深刻教育意义的神话、寓言和童话。这些寓言和童话最初大概是口头创作，长期流传在人民中间，辗转讲述，难免有所增减，因而产生分化；每一个宗教、每一个学派都想利用老百姓所喜爱的这些故事来宣传自己的教义，因此同一个故事可以见于佛教经典，也可以见于耆那教经典，还可以见于其他书籍。序文列举月天《故事海》、安主《大故事花束》等专门搜集此类寓言童话的书籍，指出其中最著名、流传最广的不能不说是《五卷书》。按照印度传统说法，《五卷书》是《统治论》的一种，目的是通过一些故事把统治人民的法术传授给皇太子们，好让他们能够继承衣钵，把人民统治得更好；为了达到这个目的，皇帝们就让人把人民大众创造的寓言和童话加以改造、增删，编纂起来教给太子们读，《五卷书》就是这样产生出来的。序文还说明《五卷书》因时代久、流传广而本子很多，原本已无法推断，西方梵文学者根据本子繁简分“简明本”“修饰本”“扩大本”等；所谓“修饰本”是一九九一年耆那教和尚补哩那婆多罗受大臣苏摩之命根据已有本子编纂成的，这个本子流传很广、影响很大，本书汉译本即根据这个本子译成。序文还介绍了《益世嘉言集》等改编本，以及《五卷书》在印度国内外被译成多种语言、影响欧洲和中东文学的情况，指出《五卷书》共译成十五种印度语言、十五种其他亚洲语言、两种非洲语言、二十二种欧洲语言，很多语言还不止一个译本，英文、德文、法文都有十种以上本子；其故事进入《罗马事迹》和法国寓言，薄伽丘《十日谈》、斯特拉帕罗拉《滑稽之夜》、乔叟《坎特伯雷故事》、拉·封丹《寓言》乃至格林兄弟童话中都可以找到印度故事。

译本序还对全书内容作了细致分析。序文指出，本书大体包括散文与诗歌两部分：说故事的任务由散文担负，诗歌（除一个例外）是分插在散文里面的；因此本书既是一部寓言童话集，又是一部格言谚语集。从内容上和异本衍变历史看，诗歌形式的格言谚语部分大概是后加进来的：一方面阿拉伯文译本根本没有诗歌，另一方面诗歌部分所表现的思想感情很多不是劳动人民的思想感情，与寓言童话有相当距离。序文主张分析本书时应把散文部分与诗歌部分分别对待，而以散文部分的寓言和童话为主要分析对象。序文指出，在这些故事里，印度古代社会上各阶层的人物几乎都出现了：国王、帝师、婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗、商人、农民、法官、苦行者、猎人、渔父、小偷等；本书的特点还在于各种鸟兽虫鱼也上了场：狮子、老虎、大象、猴子、兔子、豹子、豺狼、驴、牛、羊、猫、狗、麻雀、白鸽、乌鸦、猫头鹰、埃及獴、乌龟、虾蟆、鱼、苍蝇等，五花八门，应有尽有。这些鸟兽虫鱼基本上保留了原有性格，如狐狸和豺狼狡猾、驴子愚笨，但它们说的话是人的话，举动是人的举动，思想感情也是人的思想感情，实际上是人的化身，其所作所为也就是人类社会里的一些事情。序文认为，这些故事除经文人学士删改或出自他们之手的一小部分外，都是长期流行民间的口头创作，创作者除了人民以外不会是什么别的人，因此故事里的鸟兽虫鱼所表现的思想感情基本上是人民大众的思想感情；从时代看，这些寓言童话都是奴隶社会和封建社会里老百姓创造出来的。序文特别强调本书表现了顽强战斗性，很大一部分故事讲弱者战胜强者，如乌鸦叼金链子丢在黑蛇洞口使人杀死黑蛇、螃蟹钳住白鹭脖子把它杀死、小兔子把狮子骗到井旁让狮子与水中影子打架而淹死、白鸽战胜大海追回被抢走的卵、麻雀啄木鸟苍蝇虾蟆联合杀死大象、天鹅装死逃出猎人之手等；弱者之所以能战胜强者，就在于能够团结，书中大力宣扬团结就是力量，并鼓励勇敢、谴责懦夫，还响起了打倒命运的呼声，如“对那个永远精勤不懈的人，命运也一定会加以垂青”“把命运打倒吧，要尽上自己的力量做人应该做的事情”等。序文也指出本书的糟粕，如不少故事和诗里有宿命论色彩、相信转生、宣传自焚殉夫、无原则慈悲、天堂地狱、业的学说，以及对金钱的赞颂和对女子的诬蔑等，认为这些是受时代限制而产生的，应分别对待。序文最后讨论《五卷书》与中国文学的关系，指出汉族过去没有翻译《五卷书》，但汉译佛典中有大量印度人民创造的寓言童话，因此《五卷书》的故事在中国是可以找到的；序文举《六度集经》中的猴子和海怪故事、婆罗门从枯井中救出老虎猴子蛇和人的故事，以及《太平广记》卷二八七所载织工骑木鹤与公主幽会故事等例证，说明佛教徒怎样利用民间故事达到宣传目的，以及印度故事在中国传播的情况。

本次OCR所见前20页包括封面、出版说明、版权页、译本序全文及正文开头部分。译本序内容丰富，既有对《五卷书》版本流传和世界影响的宏观梳理，也有对全书散文与诗歌两部分、精华与糟粕的具体分析，还专门讨论《五卷书》与中国文学的关系，是研究印度寓言童话、中外文学交流和季羡林翻译思想的重要资料。本次仅见前20页，后续正文待补。