诊宗三昧

本书为清代张登所编脉学专著《诊宗三昧》，1958年由上海卫生出版社出版。卷首郭琇序以“人身犹天地”为喻，强调心为君主、医之调和燮理，称张路玉先生察脉辨证“应如鼓桴”，并说明“脉学一书索序曰诊宗三昧”，可见本书以脉学为核心。正文开篇“宗旨”以石顽老人跌坐绳床、弟子进问医学宗旨发端，批评当世名医三种大病：藉世医之名株守家传、恣行削伐而不顾本元；弃儒业医徒务博览、专事滥补而极诋苦寒；欺世盗名、高车衒术而日杀无辜。由此提出“教外别传”，主张迅扫胸中积染，从白地上点出指下工夫。目录涵盖宗旨、医学、色脉、脉位、脉象、经络、师传三十二则、口问十二则、逆顺、异脉、妇人、婴儿等，结构上从医学宗旨、色脉合参、脉位归属、脉象辨识、经络奇经，到具体脉法问答与妇人婴儿脉诊，层次较为完整。

“医学”篇论医书汗牛充栋，强调先明《灵枢》《素问》《伤寒论》《金匮要略》四经为医门正法眼藏，又评刘张李朱四大家各执一偏，须因时因地因人权变。“色脉”篇论脉本营气所主，为气血之源，出入脏腑、交通经络，随气上下鼓动；脉象受天地阴阳偏胜、方隅水土影响，故诊脉须合色脉、参证候、适性情，并论五色诊与尺肤寒热等。“脉位”篇讨论三部分脏腑、大小二肠隶属、人迎气口、六部皆肺经而胃气总司等问题，强调两手三部非脏腑定位，乃假道以行诸经之气。“脉象”篇以肝弦、心钩、脾缓、肺毛、肾石为例，说明五脏平脉必得缓滑胃气，若但见脏脉而无胃气则为病脉，并论富贵贫贱、肥瘦、南北水土不同而治法各异。“经络”篇辨十二经、十五络与奇经八脉，指出奇经为诸经别贯，随邪气满溢而为病，并列举冲、督、任、维、蹻、带诸脉形象与病苦。“师传三十二则”逐脉论浮、沉、迟、数等，结合伤寒杂病证治，强调指下活法。本次仅见前20页，后续内容待补。