症因脉治

本书为明秦景明纂著、秦之桢（皇士）辑《症因脉治》的1958年排印本。OCR封面题“疟因脈治”，正文及目录均作“症因脈治”，书名依源文件名及正文著录为《症因脉治》。卷首秦景明原序作于崇祯辛巳嘉平月，称医有五科曰脉、曰因、曰病、曰症、曰治，丹溪先生以病症为一，故以四字该之，纂成一帙名曰《脉因症治》，实为寿世之书；奈后代诸贤不业是作，遂至散亡淹没。秦景明认为执脉寻因寻症一时殊费揣摩，不若以症为首，然后寻因之所起、脉之何象、治之何宜，则病无遁情而药不至于误用，故窃丹溪余语汇成一卷，改名《症因脉治》，先辨其症，次明其因，再切其脉，据症据因据脉用治，庶节节可证而法不谬施。沈宗敬序作于康熙四十三年端阳后十日，称秦子皇士好学多材艺，自幼博通经史，及长名重士林，不得志而有为，遂取岐黄之要，潜心三十年，其道甚明，行于世全活者无算；又发其祖景明先生所传之秘《症因脉治》，复穷搜博览阐明损益以行于世，俾行是道者因症按脉而脉不虚索，因脉用药而药不妄投；施宇瞻及昆季葆文、纹石、象三诸公捐资将授梓，沈氏为之序。查慎行序作于康熙乙酉除夕，称秦子皇士上海人，少时慨然有利济天下之志，遂研精医学，于古今方书无不通微要，以黄帝神农造命宗旨为指归，临症必力穷其症之本末与轻重缓急，推之至微；其书分门别类，无本末兼举、轻重缓急之得宜，读者据其书自可至于神而臻于化。秦之桢自序作于康熙四十五年丙戌腊月，称幼业医，见家伯祖景明公《症因脉治》一稿，序原丹溪先生《脉因症治》中来，时学浅未会其趣；后见喻嘉言《寓意草》云治症必先识病然后可以议药，今之学医者议药不议病，叹《内经》《甲乙》无方之书无人考究，丹溪《脉因症治》分析精详反不见用，而心法诸书群方错杂则共宗之，因知景明公《症因脉治》之作非无谓，遂有纂述之志；后三十年屏绝应酬，潜心纂述，症分内外伤，因分内外因，脉分虚实，治分经络，对症用药，无游移多歧之惑，不十载而就；书成之明年，友人施宇瞻仲季见而悦之，谓是寿世之宝，与其宝之一方不若广之天下，与其利诸目前不若传之后世，乃捐资授梓。凡例说明本书窃比丹溪《脉因症治》，因王宇泰《证治准绳》取症治立名有确据下手，而不详脉因二条，恐其脱略，故更名《症因脉治》，使四科俱备，开卷了然，为初学津梁；每症必以外感内伤各著一端、有余不足各分治法，临症庶无多歧之惑；治病先当分别十二经络，灼见何经主病，一经见症则以一经所主之药治之，两经见症则以两经之药合而治之；用药须寻实据之症，有症脉相应依脉用方而为正治者，亦有症象分明脉象模糊难于依脉立方而必随症施治者；每症章中详立外感内伤，兼症则以外感方中加内伤药一二味，或以内伤方中加外感药一二味，二症并见则二症并治。目录卷首列论医宗必读症因差误治法不合、论赵氏医贯症因差误治法不合、论内经金匮中风卒中症因各别治法不同、论内经金匮阴虚阳虚症因各别治法不同、论内经金匮水肿腹胀症因各别治法不同、论内经膈气呕吐噎隔呕吐症因各别治法不同等；卷一列内伤中风论、中风总论、外感中风症、内伤中风症、外感半身不遂、内伤半身不遂、外感四肢不举、内伤四肢不举、外感口眼喎斜、内伤口眼喎斜、外感口噤不语、内伤口噤不语、外感痰壅、内伤痰壅、外感舌音不清、内伤舌音不清、外感遗尿、内伤遗尿，以及伤寒总论、中寒论、中热病、寒热病论、发热总论、外感发热、风寒发热、温热发热、内伤发热、气分发热、血分发热、头痛论、外感头痛、内伤头痛、附大头症等。正文卷首“论医宗必读症因差误治法不合”对李士材《医宗必读》提出商榷，指出伤寒传至三阴之条误引直中阴经之方，将传经阳症与直中阴经寒症混一立治；虚劳吐血条首列苏子降气汤不妥，认为乃外感吐血之方，不应列入虚劳吐血；痢疾一症混引《卫生宝鉴》脾泄肾泄内伤痢症之说而归重脾肾，主张夏秋之痢当分燥火湿火、四时之痢当分外感内伤，强调肠澼当以肠字为主。可见本书以“症—因—脉—治”为纲，重视外感内伤、虚实寒热、经络分明。本次仅见前20页，后续内容待补。