苏联大百科全书选译 伽利略

本书为《苏联大百科全书选译》之“伽利略”条目，由瓦维洛夫（С. И. Вавилов）著，北京大学哲学系西方哲学史教研室译，人民出版社1954年在北京出版。正文开篇即指出，伽利略（1564—1642）是伟大的意大利物理学家、力学家和天文学家，精确自然科学的创立人之一；书中引用斯大林在1938年5月17日克里姆林宫招待高级学校工作人员会上的讲话，称伽利略为“不管有何等障碍，都能不顾一切而打破旧说，创立新说”的科学巨人之一。本书认为，伽利略的名字首先与第一次望远镜观察相联系，这次观察发现了新的惊人的世界图景、星体的遥远、银河的复杂、太阳的黑子、太阳的旋转、月球表面的结构；伽利略的科学活动和个人在科学上的英勇精神，对于以太阳为世界中心的学说的胜利具有重大意义。同时，他在创立力学原理方面的工作对今天的科学也特别重要：他第一次精确规定了运动学的基本概念（速度、加速度），并在研究中彻底捍卫了把力看成机械作用的思想；他虽然还没有像牛顿那样精确表示运动的基本规律，实质上完全了解惯性定律（在自由落体问题中）与力的复合定律（在炮弹运动问题中），并应用它们解决实际问题。书中称，静力学的历史从阿基米得开始，动力学的历史则由伽利略揭开；他第一次提出运动相对性的思想，并在《对话》各部分中坚决捍卫这一思想。书中还述及伽利略研究自由落体规律、物体沿斜面下落规律、与地平面成一定角度抛出的物体运动规律、钟摆振动中机械能守恒，以及气体研究：他虽未从自然“害怕真空”的偏见中解放出来，却沉重打击了亚里士多德认为有力图脱离地心的绝对轻的物体（火与气）的独断思想，并根据简单巧妙的实验证明空气是有重量的物体，确定其与水的比重。

本书把伽利略置于文艺复兴伟大时代中理解，引恩格斯《自然辩证法》关于封建主义被市民阶级击碎、大君主国建立、教廷精神独裁被推翻、希腊古代文化恢复、世界第一次被实际发现等论述，称伽利略是这个时代特出的代表，体现了文艺复兴时代最先进的倾向；他是不屈不挠的战士，反对中世纪经院哲学世界观，为在实验与数学分析基础上对自然规律进行唯物论研究而奋斗。书中说明伽利略以对自然规律的科学、实验与数学研究，以对基本概念的明确定义，反对绝对重、绝对轻、自然运动与强迫运动等经院哲学教条，以事实论证反对仰赖圣经、亚里士多德及其注释家的论证。书中述其世界观为机械唯物论：承认世界客观存在于人和人的意识之外，嘲笑对不依赖人的认识而存在的事物作任何怀疑的人；肯定物体决不是只当落入人的视野而为人感觉时才存在；世界无限、物质永恒、自然统一，天上星球与地球一样服从同一力学自然规律；物质由绝对不变的原子构成，运动是统一的普遍机械移动；自然中一切服从严格机械因果规律，科学真正目的在于寻求现象原因、发现内在必然性。书中也指出，由于时代条件限制，伽利略不是彻底唯物论者，他赞成两重真理理论，并以自然神论精神承认神的第一次推动。正文还述伽利略对意大利文艺的影响，称其文学方面作品给意大利科学散文奠定基础；《论塔索的诗》对《解放了的耶路撒冷》个别歌曲和插曲加以严厉批评，并把塔索与人文主义诗人阿里奥斯托相对比；伽利略是锋利论战性对话的大师，善用讽刺文字描绘和揭发思想上的敌人。

生平部分述：伽利略于1564年2月15日生于比萨，整个长时间生活于意大利北部，曾几次到罗马；出身有名但已没落的佛罗伦萨家庭，父亲文岑卓是天才音乐家，对其才能发展形成起重大作用。十一岁前住比萨上学，后迁佛罗伦萨，在瓦隆布洛萨修道院受教育，曾被接受入修道院为预备修士，但父亲借口严重眼疾把他接出。十七岁时在父亲坚持下入比萨大学学医，第一次研究亚里士多德物理学，从一开始不能使他信服；后转而研究古代数学家欧几里得和阿基米得，二十岁时在阿基米得作品中找到正确道路，阿基米得成为他经常的老师。由于几何学及力学吸引，伽利略放弃医学，未得学位离开比萨回佛罗伦萨，继续研究数学四年；1586年作《小天秤》，叙述所制造用以迅速确定合金成分的流体静力学天秤，并作物体重心几何学研究，使他在意大利数学界开始成名。1589年在比萨大学任教，1592年在巴杜亚大学任教。巴杜亚时期（1592—1610）是他活动的极盛时期，他开始各种机械静力学研究，从符合虚位移原理的一般平衡原理出发；自由落体、斜面下落、抛体运动、等时性等动力学主要研究工作达到成熟；还研究物质坚固性、动物体力学；逐渐成为完全服膺哥白尼的信徒。1609年，他根据听到的荷兰发明望远镜消息，用凸物镜和凹目镜独立制造第一架望远镜，约放大三倍，在威尼斯圣马尔谷斯教堂塔楼隆重表演，引起很大注意；他并非第一个发明望远镜的人，但第一次充分放大制造，并第一次了解镜筒首先应转向夜晚天空。很快造出放大三十二倍的望远镜，观察到月球表面覆盖山脉和火山口裂痕，星体失掉表面大小，木星旁发现四个卫星，天上大量新星体，银河分为许多个别星体；1610—1611年以《星体通报》向世界报道观察。此后移居佛罗伦萨，应塔斯坎尼大公爵美第奇家族科西莫二世之约，成为宫廷“哲学家”和大学“首席数学家”，不必讲课。在公爵宫廷继续望远镜观察，发现金星位相、太阳黑子和太阳旋转，研究木星卫星运动，观察土星；1611年到罗马，罗马学院耶稣会学者隆重接待，成为林齐学院研究员；1612年发表《论停止在水中的物体及在水中运动的物体》，应用力矩相等原理推断流体平衡条件；1612年论太阳黑子的信带鲜明哥白尼性质，1613年给修道院长卡斯德里的信为同一观点辩护，成为反对者向宗教裁判所控告的根据。1615年再赴罗马解释控告；1616年会议宣布哥白尼学说为“荒谬”“异端”，哥白尼书列入禁书目录，伽利略被私下告知放弃为学说辩护，形式上服从。此后几年对哥白尼体系保持缄默或用暗语；1623年《分析者》是关于1618年三颗彗星的论战性著作，与耶稣会士格拉西论战。1623年红衣主教马太·巴尔贝里尼即教皇位，称乌尔班八世；伽利略1624年罗马之行加强其想法，决心付印“世界体系”。1630年再赴罗马携《潮汐对话》定稿；《关于两种主要世界体系的对话》以萨格雷多、萨尔维亚蒂、辛卜里奇奥三个对话者的谈话展开，1632年1月用意大利文在佛罗伦萨出版，受到热烈欢迎，但也伤害耶稣会士格拉西与谢纳尔等。出版数月后接到终止发售命令，宗教裁判所要求伽利略亲自到罗马受审；1633年2月到罗马，四月十二日至六月二十一日第四次审问中否定哥白尼，六月二十二日在米内勒瓦山圣玛利亚教堂跪着当众忏悔，《对话》被宣布为禁书，伽利略正式成为“宗教裁判所的囚犯”，共九年，最初住罗马公爵宫廷，后住佛罗伦萨阿尔切特里别墅，不准与任何人谈地球运动或出版任何东西。但活动仍继续：新教各国出现《对话》拉丁文译本，荷兰印出伽利略关于圣经与科学关系论文；1638年荷兰出版《关于两门新科学的讨论和数学证明》，总结其物理学研究并包含动力学基础；1637年失明，1634年心爱的女儿死去，尽管加紧向罗马申请，始终未得进城许可；1642年卒。本次仅见前20页，后续内容待补。