各种书体源流浅说

《各种书体源流浅说》由北京中国书法研究社编，人民美术出版社1962年出版。卷首有前言，开宗明义地指出我国书法有着悠远的历史，从创始以来，随着社会生活的发展，书法也不断演变革新，以适应实用的需要和艺术欣赏的要求。前言概括书体发展的总趋势是由繁入简，使人们应用起来更为方便；但从书法技巧来说，却是变化越来越多，风格也更趋多样。经过数千年的创新和发展，汇成我国书法艺术的丰富宝藏和优异传统。前言将古来书体大体分为篆书、隶书、楷书（或称真书）、行书、草书（包括章草和今草）五种，并说明其中有的书体因年代久远、历经演变，今天一般人很难辨识，在日常生活中已不甚通行（如古文、大篆、小篆等），但在书法艺术上仍有特殊价值，值得研究；其他各体大多还适合今天实用，更需要很好研究和学习。本书的内容，即把历来五种主要书体——篆、隶、楷、行、草的源流演变作一简要介绍，使爱好书法的同志对我国书法的变革情况和每一书体的来龙去脉有一个初步了解，书中附印适当图版以供参证。前言还比喻说，通过这些文字和图版，可以说是给学习书法的同志一把钥匙，用来打开我国书法艺术宝库的门户，为进一步深入研究和学习提供方便。

从目录和正文可见，全书按书体分章。篆书部分包括甲骨文、大篆、小篆。甲骨文部分先述古甲骨的发现：从前论书法追溯原始只能上推到大篆，大篆前身的古文很难探索；自清光绪二十五年（1899）最初在河南安阳县小屯村（地当殷代故都）发掘出许多古龟甲，才使埋没几千年的殷、周古文重新出现。这一发现对考证古代史实十分重要，可纠正古史上存在的许多错误，补充说明失传的典章文物；在书法上也增加了对我国最古书体的了解，并可知道大篆从古文演变的由来。书中指出甲骨文字就是殷、周之间的古文，字体变化非常大，常常一个字有很多不同写法，如龙、凤、龟、鱼等字有五体以至八九体，羊字竟多到四十五体。由甲骨文演变为大篆，在书体上可说是第一次改革，经过这一改革，字体统一了，通用起来也方便了。甲骨文的书法与后来的篆书同属一种类型，但在结构、笔法上是另外一个体系：结构长短大小略无一定，一幅之中或疏疏落落极为错综，或密密层层十分严整；笔法有方有圆，有肥有瘦，小字纤细如毫发，也有在一寸以上大的字，笔画方笔居多，圆者有如草书“游丝体”，回环婉转，几乎不像是用刀刻成。从整体看，又有雄伟、谨饬、劲峭、严谨等种种不同风格。书中还讨论契刻文字究竟是先书后刻还是直接凭刀刻出，据专家考证骨板上曾发现硃笔书写而漏刻的字迹，好像是用毛笔写的，如果这一推断不错，殷代已有毛笔，但至今还没有其他可供考据的资料足以证明。书中提到出土甲骨大约在十万片以上，因时代太久远，还有很多字不能认识，各专家释文也互有异同，近代书法家临摹甲骨的很多，甲骨文字体特别是结构错综变化的的确很美妙，甲骨书法资料十分丰富且都是原刻，对研究我国书法源流和书法艺术有重要参考价值。

大篆部分述源流和名称，引许慎《说文序》“周宣王太史籀著大篆十五篇，与古文或异”，又引汉律学僮讽籀书九千字乃得为吏，段玉裁注“讽籀二字连文”，并说明有人以“籀”为太史之名，也有人如段玉裁将“讽籀”连读为诵读之意；《汉书艺文志》认为史籀十五篇是史官所制，凡九千字，谓之史书，用以教授。后来书法论著则都认为大篆是太史（史官名）籀（人名）所创造。书中指出大篆从甲骨文演变而来是无疑的，甲骨文中许多繁密一类字与大篆相同或近似，即其演变痕迹。石鼓文是大篆体系：大篆十五篇久已遗失，从前有人说石鼓文是史籀所写，那是把石鼓作为周宣王“猎碣”而作的推测；其实石鼓是秦物，已有定论，详见郭沫若《石鼓文研究》。石鼓文虽不是史籀所写，但其书体确是未变小篆以前的文字，属于大篆体系；石鼓既为我国最古的刻石，也是大篆唯一的法则，保存至今确实难得。钟鼎款识部分说明钟鼎铭文字凹下为款、凸出为识，里面包括象形文字、古文、大篆、六国异文等，并列举大盂鼎、颂鼎、散氏盘、虢季子白盘等器，借以考见甲骨、大篆、小篆相继演变的痕迹。小篆部分述源流和名称，称小篆即秦篆，秦丞相李斯所创，从大篆省改而来；引王国维推测秦人本用籀文，自周平王东迁后宗周故地咸阳归属秦，秦人就用周人籀文，以后更改为小篆；又引《说文序》及班固言，说明秦以小篆本出大篆，仓颉三篇未出、大篆未省改以前所谓秦文即籀文。书中列小篆历代流派，包括秦篆遗刻、汉篆、三国魏吴篆书、唐人小篆、宋人小篆、元人小篆、明人小篆、清代篆书，并逐一介绍代表书家与碑刻，如秦泰山刻石、琅琊台刻石、峄山碑，汉少室神道阙铭、开母庙石阙铭、袁安碑、袁敞碑，魏三体石经、吴天发神谶碑，唐李阳冰，宋徐铉、徐锴、郭忠恕、僧梦英，元赵孟頫、吾邱衍、泰不华、周伯琦，明李东阳等，清王澍、桂复、洪亮吉、孙星衍、钱坫、邓石如、吴熙载、莫友芝、杨沂孙、吴大澂等，并附图版。全书文字简明，图版与正文互证，既适合初学书法者了解书体源流，也为进一步研究书法史提供入门线索。本次仅见前20页，后续内容待补。