托马斯·闵采尔

《托马斯·闵采尔》是苏联作者阿·施捷克里（А. Штекли）所著传记，由叶中林翻译，生活·读书·新知三联书店1963年12月在北京出版第1版第1次印刷。本书据苏联“青年近卫军”出版社1961年版译出，俄文书名“Томас Мюнцер”。版本信息为：开本850×1168毫米1/32，印张5 1/2，插页4，字数245,000，统一书号11002·376，定价（六）1.15元，印数0,001—6,300，北京新华印刷厂印刷，新华书店发行。正文前附有多幅插图，包括阿·杜勒《农民》、汉斯·别加姆“起义农民的鼓手和旗手”、起义农民等图像，这些插图与正文所写德国农民战争题材相配合。

从目录看，全书共二十章，依次为“巴比伦的荡妇”“革命的火种，一触即发”“萨克森的珍珠”“狗街的先知”“因袭窃取的信仰”“‘坚持己见，决无反悔！’”“‘夏天就在眼前！’”“阿尔斯特德的撒但”“‘用暴君们的血来染红我们的手！’”“恶棍公爵选帝侯”“新先知但以理”“狱大无独有偶”“黎明前的纷火”“大难临头的前夕”“‘人心混乱魔鬼乘机活动’”“报复的时刻”“‘歌舞吧！’”“希望的彩虹”“闻所未闻的‘执迷不悟’”“活着的并非总是胜利者”，书末附“托马斯·闵采尔生平大事年表”和“参考书目”。章目显示，本书以托马斯·闵采尔生平为主线，依次叙述其早期活动、宗教改革论争、农民战争爆发、起义失败和身后影响，具有传记文学与历史叙述相结合的特点。

本次OCR所见正文为第一章《巴比伦的荡妇》。开篇写哈勒地方有人密谋把城市从大主教统治下解放出来，马格德堡统治者恩斯特下令搜查，发现主谋竟是二十来岁、出生于施托尔堡铸币匠家庭的见习神父、教区学校教员托马斯·闵采尔；调查还发现他从前在埃斯列本时就搞过秘密社团。随后作品展开16世纪初德国的社会背景：全国四分五裂，诸侯割据，教会和世俗诸侯横行，皇帝也莫可奈何；一方面采矿工业、对外贸易和高利贷商业有所发展，另一方面行会制度遭到破坏，手工业者日趋贫困；骑士不满诸侯和教会势力，农民遭受领主、修道院和官吏层层压榨。作品通过阿尔布莱希特·杜勒雕刻《启示录》木刻的场景，描写德国哀鸿遍野、百孔千疮的景象，以及人们对世界末日的恐惧和对变革的渴望。接着叙述闵采尔的家庭和早年经历：父亲是铸币匠，家庭不愁吃穿但父母不和，母亲操劳家务却常受父亲责骂；舅舅摩里茨是埃耳斯特尔堡小印刷所老板，对他十分关切；他天资聪颖，拉丁语进步惊人，阅读很多书籍。1503年全家迁到克维德林堡，托马斯十四岁，父亲工作的铸币场属于修道院，女修道院院长准许他阅读修道院图书室藏书。他十七岁进入莱比锡大学，专修哲学和神学，间或选修医学，医学知识造诣颇深；他体会人生意义在于为人服役，在选择医治人的躯体还是医治人的灵魂之间犹豫。他热爱书籍，更热爱人类，本性勤勉、生气勃勃，好游历，几乎不带行李却携有各种笔记和手稿，常与矿工、农民、雇佣兵、书商、印刷工人交往，替不识字的人写书信、照料病人，并在印刷所担任校对。他走遍几十座城市和数百个乡村，听到无数愤怒言词和痛苦申诉。作品还具体描写领主对农民的种种压榨：强迫农民服劳役、增税派捐、限制农民支配财物和选择配偶、初夜权属于领主、法庭不公、官吏层层盘剥、教会征收什一税和各种捐税、领主勒索“死亡税”、强占森林和村社产业、禁止农民捕鱼打猎、对抱怨者施以火钳烙、车裂、挖眼、四马分尸等酷刑。作品还写到“鞋会”密谋：参加者举起手表示忠于联盟时被刽子手砍掉手指，另一些人献出头颅；农民和城市贫民发誓争取废除农奴制、取消捐税、瓜分教产、消灭现有政权。闵采尔少小时常听人讲述“鞋会”故事，因此毕生相信争取正义胜利的人首先应创立秘密宣誓的联盟。作品还揭露教会出售赦罪符、搜刮财富、伪造圣徒遗物、教士荒淫等腐败现象，并称教会已从“圣洁的处女”变成“巴比伦的荡妇”。最后写闵采尔自童年起被教导恭顺，但他对《旧约全书》特别是先知书非常感兴趣，在其中找到斗争、复仇和对敌人毫不容情的精神，其天性与任何劝人恭顺的学说背道而驰。

本书作为1960年代初翻译出版的苏联传记著作，以文学笔法叙述闵采尔生平及德国宗教改革和农民战争的历史背景，语言生动，场景具体，既有社会史描写，也有人物心理和思想发展的刻画。本次仅见前20页，后续章节及闵采尔领导农民战争、失败牺牲等内容待补。