尚书通论

本书为陈梦家所著《尚书通论》，商务印书馆1957年7月初版、1957年7月上海第1次印刷。据版权页，本书开本850×1168毫米1/32，印张7，字数152,000，印数1—4,000，定价0.90元，统一书号7017.1，新华书店总经售，上海劳动印制厂印刷。卷首有作者叙，署“陈梦家一九五六年十月记于北京”。叙中说明《尚书》是古代中国最重要的一部经典，内容为距今二千三百年至三千年间王室的诰命和其他记录，二千多年来为学者所诵习，又为今古文学争论的开端；先秦士大夫著书立说已视为古典训诰加以援引，汉代立为官学后作为历代帝王将相的政治课本，在漫长封建社会中与孔子学说同样支配统治阶级人心。作者指出，此书数十篇不但文字难以通读，其流传和集成又极为复杂纠缠；自汉以来关于《尚书》的书为数浩繁而多琐碎，不便疏理；但要研究西周历史，尤其是西周初期历史，要通读西周铜器铭文，《尚书》是最重要而不能跳越过去的關鍵。

叙中回忆，1942年秋在昆明村居，因治西周年代和西周金文，以余暇试作《尚书》研究，希望从明清以来学者关于《尚书》的诸多问题中清理出几个比较简明的答案，同时选取今文数篇研究其书序传本、于文字上加以注释而定各篇时代；经营二年始具粗稿，试教于昆明西南联合大学，此后远行置于行箧，北京解放后曾在清华大学讲过一期。叙中还提及当时賃居龙泉镇栝庐，与闻一多治《毛诗》《周易》、许维遹治《尚书》与三《礼》、朱自清写《经典常谈》相讨论；1955年9月杨树达北来，作者拟以清本请政并请作序，此四人先后成了古人，不能见此书完成，故书此以资纪念。作者又说明张长寿于课余为其整理謄录、查对原书并改正一些错误，自己于休假间稍加清理与补充即以付印。全书依原初所拟分三部分：第一部分通论《尚书》这一名目自春秋末以迄东晋如何形成，以及这一名目下若干篇目的流传、分合、序列、增易和拟作；第二部分专论东晋古文《尚书》的作者、《尧典》与秦制的关系、《尚书》“王若曰”与西周金文中的策命制度比较；第三部分对夏、商、周三书中的四篇加以考释。三部分互相联系的关系及中心问题详于第一部第六章，该章可作全书纲领和结论。目录列第一部“尚书通论”，含第一章先秦引书篇（论语、孟子、左传、国语、墨子、礼记、荀子、韩非子、吕氏春秋），第二章汉世传本篇（伏生本、壁中本、孔氏本、献王本、中祕本、杜林本、孔传本），第三章篇目篇（伏生篇目复元、大誓后得、舜典及其它分合、三家今文、东汉古文、东晋古文、所谓百篇、百篇书序编次、篇名），第四章书序篇，第五章考实篇（宋元明清诸家疑古文、西汉古文十六篇），第六章结语与问题纲目；第二部“尚书专论”，含第一考古文尚书作者考、第二考尧典为秦官本尚书考、第三考王若曰考、第四考古文考略；第三部“尚书讲义”，含第一篇甘誓、第二篇汤誓、第三篇般庚上、第四篇大诰；末附参考书目。本书为陈梦家研究《尚书》的重要著作，结合古文字学、考古学、年代学、历史地理等，体现“六经皆史”和文献断代方法，对《尚书》流传、篇目、书序、今古文问题及西周制度研究具有重要参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。