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二十史朔闰表 附西历回历 封面

二十史朔闰表 附西历回历

OB45001644
作者陈垣
生卒年1880—1971
出版社—
出版年1956
版本1956年3月第一版上海第一次印刷(据1926年北京大学研究所国学门印行本修订重印)
时期1950—1979
大类艺术·史地
详细分类艺术·史地·历史
是否公版是
页数244 页
容量11.2 MB
文件 MD549bf0653517d574c72c203644e140de8

书籍简介

本书为陈垣所著《二十史朔闰表 附西历回历》,古籍出版社1956年3月第一版、上海第一次印刷,16开,787×1092耗1/16,印张15 1/2,书号7,定价2.08元。据卷首“出版者说明”,本书原由陈垣于1926年在北京大学研究所国学门印行,是考史者不可缺少的工具书,为中国年代学开辟了一条道路,三十年来给历史科学工作者以极大便利;除朔闰及西历对照外,并附回历岁首,从前有关回教著作涉及中回历比较时很少不错,自本书出后,为研究中国回教史者奠定了基础;今征得陈先生同意,将原书修订重印。卷首“二十史朔闰表例言”署“中华民国十四年十一月二十五日旧历十月十日回历五月九日新会陈垣识”,详述编纂缘起与体例:作者先欲为中西二千年日历,先将中历二千年朔闰考定,迨中西回史日历告成,凡二十卷,卷帙较繁,一时不能付印,而朋辈索观及借钞者众,故特将中历朔闰表先付影印,而西历回历亦附见;秦以前历法无考,汪曰桢《历代长术辑要》起周共和,然鲁隐以后与春秋不合,顾栋高仿杜氏长历为春秋朔闰表虽与春秋合而与推算不符,惟《通鉴目录》载宋刘义叟长历断自汉高元年,今从之;汉未改历前用殷历或云仍秦制用颛顼历,刘氏汪氏两存之,今考纪志多与殷合故从殷历;刘氏长历止于五代,续之者有耶律俨辽宋闰朔考载于辽史历象志,南宋金元有钱侗四史朔闰考,明以来有汪氏长术,清有万年书,今表即根据诸书参以各史纪志正其讹误,终于清宣统三年,为旧历作一总结;万年书每朝例预推二百年,然预推之朔日后来每有改定,今悉以当年颁行之时宪书为主,不以万年书预推之月朔为主,幸故宫图书馆历年时宪书尚存,可供参校;汉未改历前仍秦制建亥以十月为岁首,然不改十月为正月、不改正月为四月,莽用丑正则改寅正之十二月为正月、改正月为二月,魏景初之用丑正亦然,今表于月份之排列既取整齐,而对于不用寅正之年则表以粗线志之;易号改元应从下令之日为始,未必追改以前之月日,今表于年中改元者悉仍其旧号而系新号于二年,并于表下著其改元之月日;两朝递嬗之际亦用此例,凡前朝未尽覆亡必著其年号于上而将新朝年号著于下,如陈之祯明、宋之祥兴、明之永历,汪氏长术于明万历四十四年即冠以清元,甚所不取,今特矫之;正统闰位之说今日实无辨论之价值,惟当列国分立之际本表限于篇幅不能将诸国年号并列,故只得取史家通例任择一国列之,而将同时与国之年号分列于下,固无正闰之见存也;三国南北朝朔闰异同亦以一国为主,其殊异少者记于本年之下,其殊异较多者另为一表附于卷末。例言又详述泰西阳历始于罗马帝儒略,以罗马七〇九年一月一日实行,即耶稣纪元前四十五年汉元帝初元三年十一月二十九日;儒略历原定每间三年一闰,后误为每三年一闰,积三十六年应闰九日者已闰十二日,奥古斯督帝觉其误乃下令连十二年不置闰,并改定每月日数,是为奥古斯督修正之儒略历,亦称旧历;1582年教皇格勒哥里又觉历法不合,乃议改历,以是年十月五日为十五日,中间去十日,并定逢百之年不闰、逢四百年仍闰,是为格勒哥里历,又称新历;儒略历以前历法纷乱不可记,儒略历以后因误置闰者三十余年、不置闰者又十余年,每月日数又与众历不同,故此编断自耶稣元年始,1582年以前用旧历,1582年以后用新历;新历虽较旧历精密,然1582年以前旧历却为史实;采用新历先后不同,大抵天主教各国采用最先,至1700年耶稣教各国始用之,1752年英国始用之,1918年俄国始用之,今我国所用者即格勒哥里历,日本则1873年已采用之;以耶稣降生之岁纪元本起于527年罗马教士之推定,今表于罗马未亡以前并记罗马纪年,又耶稣之生实在今纪元之前数年,但各国沿用已久不便更正故仍之;回历以摩诃末由墨克迁至默地那之明日为元,即西历622年七月十六日,洪武甲子为回历七八六年,明史历志由洪武甲子上推七八六年误以中历计算,遂谓回历起于开皇己未,不知以回历计算实起于唐武德五年壬午六月三日;回历系纯太阴历不置闰月又无三十一日,故四时寒暑无定,积三十二三年即比中西历多一年,积七百八十六年遂比中西历多二十三年,至今一千三百四十四年遂比中西历多四十年;回历月法以见新月为月首不以实朔为月首,故其月首日期恒在中历初二三日之后,回历月法有一定单月大尽各三十日、双月小尽各二十九日,惟隔二三年置一闰日于十二月之末,故平年三百五十四日、闰年三百五十五日;回历以三十年为一周,每周平年十九、闰年十一,其闰年居每周之第二、五、七、十、十三、十六、十八、廿一、廿四、廿六、廿九等年;本表即按右法推算画定回历三十年一周而记其岁首当我国之某月某日,闰年旁置点;西历回历均有七日来复之制,今卷末附日曜表七,每表四年,何年起应用何表悉以数字记于眉端,遇有失闰或改历等年则须超越他表,如西历元年起应用日曜表一,惟因第四年罗马失闰则从是年三月起须改用日曜表五,又如西历1581年起应用日曜表一,惟因1582年十月十五日改历则从是日起须改用日曜表六。表端题“二十史朔闰表 新会陈垣援庵撰”,说明“自汉迄清凡二十史各依本历著其朔闰,三国南北朝朔闰异同另标出之。自汉元始元年起加入西历,以中历之月朔求西历之月日。西历1582年以前用奥古斯督修正之儒略历,1582年后用格勒哥里历。自唐武德五年起加入回历,以回历每年之一月一日求中历之月日。卷末附日曜表,何年起应用何表,以数字识于眉端。”正文表格以汉高祖元年起,列正、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二及闰月,并标注罗马纪年、西历纪年及干支。卷首另有“年号通检”,将本表所载历代年号依笔画繁简列之,下注西历纪年,可见大中847、元鼎前116、元嘉151、太和477等条目,四画、五画、九画、十四画、十五画、十六画、十七画、十九画、二十画、二十三画、二十四画等依次排列。本书是研究中国历史年代学、中西回历换算及古籍整理的重要工具书,也是陈垣年代学研究的代表作之一。本次仅见前20页,后续内容待补。

书籍资料

作者简介

陈垣
1880—1971
陈垣(1880—1971),字援庵,广东新会人,中国现代著名历史学家、教育家、文献学家。OCR例言末署“新會陳垣識”,表端题“新會陳垣援菴撰”,可确认其籍贯与字号。陈垣精研中国宗教史、元史、历史文献学及年代学,曾任北京大学研究所国学门导师、辅仁大学校长、北京师范大学校长等职。本书初版于1926年由北京大学研究所国学门印行,是其年代学代表作之一,1956年经作者同意由古籍出版社修订重印。OCR未载其详细生平,以上仅就署名及出版者说明所及范围简要介绍。

学术价值

1. 本书是中国年代学的重要工具书,系统考定自汉迄清二十史各依本历的朔闰,并加入西历、回历对照,为考史、古籍整理、中西回历换算提供了极大便利,对历史年代学研究具有奠基性意义。
2. 例言详述编纂缘起、取材范围、体例处理及中西回历换算方法,对研究陈垣年代学思想、历史文献学方法和20世纪中国年代学发展具有重要参考价值。
3. 本书初版于1926年,1956年经作者同意修订重印,版权页、出版者说明、例言和年号通检保存了该书版本源流、修订情况及民国以来学术出版信息,对版本学、学术史和出版史研究具有一定资料价值。
4. 书中回历岁首的加入为研究中国回教史奠定了基础,年号通检按笔画排列并注西历纪年,便于检索历代年号,对宗教史、民族史和年代学研究均有参考意义。

公版依据

P0:本书初版于1926年,1956年修订重印,成书及初版年均在1911年之后,不适用P0。P1:本书署“陈垣著”,无译者、注者、编者等其他署名,按个人作品适用P1。作者陈垣生卒年为1880—1971年,1971年去世,截至处理年份2026年,死亡后已满55年,超过50年,满足“作者死亡后已满50年”的条件。故整体结论为“是”。

适用领域

适合中国历史、历史文献学、年代学、古籍整理、中西回历换算研究者及高校历史专业师生阅读,也适合从事方志编纂、古籍编辑、档案整理和版本鉴定工作的专业人员参考,以及关注陈垣学术著作版本信息的藏书爱好者。

序文信息

卷首有“出版者说明”,述本书1926年由北京大学研究所国学门印行,为考史者不可缺少的工具书,为中国年代学开辟道路,除朔闰及西历对照外并附回历岁首,自本书出后为研究中国回教史者奠定基础,今征得陈先生同意将原书修订重印;又有“二十史朔闰表例言”,署“中華民國十四年十一月二十五日舊曆十月十日回曆五月九日新會陳垣識”,述编纂缘起、取材、体例及中西回历换算方法。

目录

出版者说明 二十史朔闰表例言 年号通检 二十史朔闰表正文(自汉高祖元年起,按年列正、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二及闰月,附西历、回历对照) 卷末附日曜表