忠王李秀成自述校补本

《忠王李秀成自述校补本》由广西僮族自治区通志馆编，广西壮族自治区人民出版社1961年11月第一版、第一次印刷。本次OCR仅见前20页，主要包括封面、版权页、郭沫若序、前言、关于《忠王李秀成自述校补本》的说明及正文开头，后续内容待补。据版权页，本书开本787×1092公厘1/27，印张5 17/27，62千字，插页11，印数1—20,300册；广西壮族自治区人民出版社出版（南宁市园门路），广西壮族自治区书刊出版业营业许可证第一号，广西壮族自治区新华书店发行，广西壮族自治区民族印刷厂印刷。

郭沫若序指出，忠王李秀成自述是研究太平天国极其珍贵的史料，原稿收藏曾国藩家中，其后不知下落；据传解放后曾家后人挟带逃往香港，其中有曾昭桦其人乘飞机由香港赴曼谷途中失事坠死，自述原稿如为此人随身携带，则可能已不复存在于人间。所幸吕集义1944年在湖南湘乡曾家得见此原稿，摄下照片十五张，因所带胶片有限未能将全稿摄下；吕氏曾就1936年北京大学史料室影印的九如堂刊本所谓《李秀成供》（曾经曾国藩删改过）对照原稿校补，使原书基本上恢复本来面目。序中举《天朝十悞》第十悞为例，比较吕本、罗尔纲本、梁岵庐本之悬殊，指出原稿本无圈点，曾国藩把《十悞》及以下文字整个删去，而改为“不应专保天京，扯动各处兵马”，随后又把“十”字恢复转来；曾国藩如此窜改大约是要显示曾氏兄弟攻破天京不易。郭沫若认为原文《十悞》只有“立政无章”四字，“悞国悞命”以下是十悞总结语，“命”是“民”的别字，“性命无涯”应该是“悞民无涯”，“悞民无涯”四字含蓄了无限热泪，表明忠王李秀成坚决站在人民立场上。序末缀诗两首，其中有“悞民当日叹无涯，含笑归阴恨也赊，遗诲谆谆防鬼反，英雄碧血洒黄沙”“八日羁囚奋笔诛，满篇血泪跃玑珠。奴才自昔横于主，毁了忠王更毁书”等句。

前言指出，忠王李秀成是太平天国杰出的政治、军事家，在太平天国后期担当了军事指挥的主要责任，对继续打击封建反动的清政府及外国侵略者军事上的进攻、支撑太平天国局面作出了出色贡献；忠王被执后写了这部数万言的自述，不仅概括叙述太平天国革命由兴起到失败的重要事迹和经过，还对太平天国革命斗争成败原因作了深刻分析，是研究太平天国革命历史极其宝贵的文献。前言还述太平天国革命运动是在鸦片战争后我国已开始逐步沦为半殖民地半封建社会的新条件下发生和进行的，具有与过去一般农民革命运动不同的特色，提出了消灭封建主义、改变土地所有制的纲领，同时高举反帝救国旗帜；忠王李秀成及其率领的军队对外国侵略势力给以重创的斗争便是突出范例。前言说明，忠王自述原稿经过曾国藩删改后被深藏湘乡家中秘不示人，过去出版的经曾国藩删改的忠王自述与原稿出入很大；前广西通志馆为寻求原稿真迹，于1944年派吕集义前往湘乡曾家探访，吕先生获见原稿，把重要部分拍摄下来，并将曾国藩删去和改过的文字补抄并校正，使沉埋近百年的忠王自述“庐山面目”重现在世人眼前；比如《天朝十悞》全被曾国藩删去，经校补后才得窥全豹。前言还指出，由于忠王李秀成对阴险狠毒的阶级敌人认识上有历史局限性，存在不切实际的幻想，因而自述中夹杂一些对敌人过分期待的话语；但从自述中可以看到他反复劝曾国藩“要防鬼反为先”，反证他是坚持太平天国一贯反对帝国主义侵略、争取民族独立立场的；也可以看到他十余年革命的英勇事迹和到了最困难最危急时候的顽强斗争精神，他的忠贞坚定态度使人有理由深信他之所以在自述中带些颂谀敌人、污损自己的话，是有其苦衷和政治目的的，决不能听信曾国藩所污蔑的“宛转求生乞贷一命”的鬼话。前言表示，一个百年以前的农民革命运动没有工人阶级领导，本身存在许多弱点和缺点，领导这个革命的人物也一定会受到历史条件限制，不能离开具体历史条件来评价历史人物，更不能用今天标准衡量历史人物，对忠王李秀成应依据历史唯物主义观点来评量。前言署“广西僮族自治区通志馆一九六〇年十一月”。

“关于《忠王李秀成自述校补本》的说明”详细叙述忠王被执和写自述经过：公元1864年7月19日天京陷落，忠王李秀成保护幼天王洪天贵福突围出走，把自己的战马让给幼天王乘坐，“另骑不力之骑”，旋为清军冲散，幼天王得脱，忠王因“马不能行走”暂避方山老百姓家，被两个奸民出卖，于同年7月23日被执送曾国荃部萧孚泗营。忠王被执后，曾国藩从安庆赶到南京，当晚对忠王作简短讯问，又派心腹幕僚庞际云、李鸿裔会鞫忠王；曾国藩日记附记写着“取伪忠王详供”一条，还要忠王写详尽的“亲供”。忠王就在曾国藩要取“亲供”的第二天开始写关于太平天国革命的史实和他参加革命的经过，就是现在留传下来的这部《忠王李秀成自述》。时当炎夏，在囚笼之中，忠王以每天写六七千字的速度，在短短八天内写成这部五六万字的自述；写完当天（1864年8月7日）下午，忠王即为刽子手曾国藩杀害，悲壮地结束革命的一生。说明还述曾国藩一面取阅一面与幕僚删改，当忠王自述写完时曾国藩也就删改完毕；在杀害忠王第二天，曾国藩便把经过他删改的所谓《李秀成供》抄送清廷，以后又刊印出来，而原稿则专人送回湘乡老家；其后清廷军机处发觉有删节之处，一再谕饬曾国藩将原稿送呈，曾国藩复奏时只说将《十要》《十悞》及其他语补抄进呈，而实际补抄什么因清廷军机处档案至今未有发现而无从悬揣，曾国藩始终没有将原稿送给清廷。说明还叙述吕集义1944年赴湘乡曾家访求原稿的经过：原稿用横条簿写，直市尺五寸，横八寸二分，共七十四页，每页有一条条直格，共三十二行，每行十三四字到十七八字不等，簿的形式像普通流水账本，中缝有“吉字中营”（曾国荃部番号）字样；封面已有污损，摺纹很多。吕集义带去1936年北京大学影印九如堂刻本《李秀成供》据以校勘，发觉原稿除曾国藩删改部分外，剩下的都与刻本相同；某些地方曾国藩还在簿头上批了“候马融和也”“此条可采”之类；被曾国藩删掉的地方很多，有的整行整页勾掉，也有不少窜改之处；忠王写的是用墨笔，曾国藩删改的则用朱笔，痕迹十分明显；被曾国藩全部删掉的《招降十要》《天朝十悞》都还保存在自述后面。说明还从内容、称谓、用语等方面论证原稿确系忠王亲笔，决非伪造。本书是太平天国史料整理的重要成果，对研究太平天国历史、李秀成评价及曾国藩删改自述公案具有重要文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。