四友斋丛说

本书为明代何良俊所撰《四友斋丛说》，中华书局1959年4月第1版，上海第1次印刷，属“元明史料笔记丛刊之一”。卷首中华书局编辑部“出版说明”交代了本书的版本源流与内容价值：本书初刻于1569年（隆庆三年），仅三十卷；后又续撰八卷，合为三十八卷，重刻于1579年（万历七年）。后来沈节甫摘钞其中的明代掌故，编为六卷，刻入《纪录汇编》中；邓秋枚又摘取其论曲之语，刻入《古学汇刊》二集。现在流传的，都是这两家的删节本，很难看到全貌；此次重印，系根据万历刻足本，加以断句。出版说明列全书十七类：经四卷、史十三卷、杂记一卷、子二卷、释道二卷、文一卷、诗三卷、书一卷、画二卷、求志一卷、崇训一卷、尊生一卷、娱老一卷、正俗二卷、考文一卷、词曲一卷、续史一卷。出版说明评述明代学者大都矜尚广博而忽略专精，所写笔记一类之书总是兼收并蓄、细大不捐，《四友斋丛说》也不能例外；但此书搜采既广，间有传闻失实之处，且沾染明季文士习气，参杂了一些闲适无聊之语，惟包含着很多明代史料、苏松等处地方掌故，以及各类专门性的考证和批评，对于研究史学及文艺的读者均有裨益，是明代综合性笔记中较有意义的。出版说明还介绍作者何良俊字元朗，松江华亭人，嘉靖中以岁贡生入国学，特授南京翰林院孔目；弃官归家后，适值倭寇侵扰，复移居苏州，与张之象、文徵明诸人交游；《明史》称其“少笃学，二十年不下楼”，自序亦云“藏书四万卷，涉猎殆遍”；在明代学者中，其博学多闻仅在杨慎、胡应麟、王世贞诸人之亚。卷首另有初刻本自序，何良俊自述四友斋为其宴息处，读书随所闻见书之成三十卷；“四友”指庄子、维摩诘、白太傅与何子；“丛说”取丛聚、丛脞细碎无大略之意；自述少好读书，遇异书厚赀购之，撤衣食为费，虽饥冻不顾，每巡行田陌必挟策以随，如厕亦必手一编，所藏书四万卷涉猎殆遍；欲揽求王霸余略、揣摩当世之故，遇盘错难解即以古义合之，不合则深湛思之，竟日继以夜；年几四十无所试，遂得心疾，每发动则性理错迕，与人论难稍不当意辄大肆诟詈，时出诡异语，即此十六卷所载者；或劝择去取以传，何子引元声叟寐语之说，欲过而两存之，以俟不讳寐语者。又有朱大韶初刻本序，称何良俊博学多闻、持论超越，不随俗同声，可称大雅一家之言，非琐录稗说者类；张仲颐重刻本序述续撰八卷及重刻经过；龚元成重刻本题辞述补刻续稿八卷之事。目录显示全书三十八卷，分经、史、杂纪、子、释道、文、诗、书、画、求志、崇训、尊生、娱老、正俗、考文、词曲、续史等类。前20页可见卷一经一正文开头，论“经者常也，言常道也”，述六经之行于世犹日月之经天，仲尼功在删述六经，历代以五经取士，唐以易诗书及三礼春秋三传为九经，又益以孝经、论语、孟子、尔雅为十三经，孔颖达等作正义；并论孝经、尔雅、纬书、周易说卦、中孚上九、噬嗑九四等，广引王弼、程子、朱子、黄东发、杨升庵、京房易传、黄润玉、香山黄廷美诸说，体现其经学考证与博采兼收的特点。本次仅见前20页，后续内容待补。