世本八种

本书为《世本八种》，商务印书馆1957年12月初版，上海第1次印刷，汇集清代学者所辑《世本》辑本八种。据“世本八种出版说明”，《世本》为先秦重要史籍之一，司马迁《史记》曾采摭其资料，两汉学者班固、刘向、王充、郑玄、赵岐等多所称引。《汉书·艺文志》春秋类著录《世本》十五篇，汉代以后史志所载《世本》凡有七种，包括《世本王侯大夫谱》二卷、《世本》二卷刘向撰、《世本》四卷宋衷撰、宋均注《帝谱世本》七卷、王氏注《世本谱》二卷、孙氏注《世本》、《世本别录》一卷。出版说明考证古世本在唐代已有残阙，全書亡佚时代有南宋、五代等说，并指出南宋高似孙《史略》所云“是书不复见”者当指古世本，刘向、宋衷、宋均诸家注本在南宋时仍有流传，注本之亡当在南宋以后。关于《世本》所包括的时代，汉唐著述中有三种说法：始於黄帝不言止於何时；始於黄帝止於春秋；楚汉之际好事者所作，录自古帝王公卿大夫之世，终於秦末。现代学者有以《世本》述及赵王迁事并称“今王迁”，认为战国末赵人所作，成书约在秦始皇十三年至十九年。

出版说明还梳理《世本》辑佚源流：最早辑录者为南宋高似孙，辑本今已不存；明代澹生堂祁氏曾钞辑《世本》二卷，未刻，底本原为孙星衍所藏，后归秦嘉谟，为秦氏《世本辑补》所据蓝本之一。清代中叶以后辑佚之风大盛，从事《世本》纂集者不下十余家，其中钱大昭、洪饴孙两家辑本未经刊行，面目今已不存。现存清人辑本八种，即王谟辑本、孙冯翼辑本、陈其荣补订孙本、秦嘉谟《世本辑补》、张澍粹集补注本、雷学淇辑本、茆泮林辑本、王梓材《世本集览》。各本篇目大致相同，而以秦本最为赅备，但秦本过于务博，以“与其过而弃之，毋宁过而存之”为宗旨，举凡氏姓之书、《史记》世家之文、《左传》杜注、《国语》韦注述及世系者无不搜采，未免失之於汎；大夫谱以《史记·十二诸侯年表》为纲，与所辑世家引自《世本》者往往自相牴牾。茆泮林批评秦本“所补者类皆司马迁、韦昭、杜预之说，注欠分晓，多与世本原文相汩，转觉世本一書，荡然无复畺界矣”。王谟、孙冯翼、陈其荣、张澍、雷学淇、茆泮林诸家体例基本相同，引书谨严以茆氏为最，雷本次之；张澍本多以意删改引文，致失原文之真，虽逐条注释而考订不精，在各本中较为逊色；王谟本成书最早，开清代辑本风气之先，引书虽然忠实而失之於简；孙本成书亦早，但年代无序、去取失宜，似随笔采录未经详校；陈其荣於孙本芜杂稍加整理，然而刊误未尽、增补无多。出版说明还指出，出处错漏、引文讹脱以及误入非《世本》文字，是各本普遍存在的情形，只不过程度有所不同。

本次所见前20页包括封面、版权页、出版说明、序录及正文《世本》王谟辑本开头部分。序录取隋志、唐志、裴骃《史记集解叙》、司马贞《索隐》、孔颖达《尚书正义》、《颜氏家训》、《史通》等关于《世本》的记载，并附王谟案语，考辨《世本》作者、时代和流传。正文王谟辑本首列“三皇世系”，述太昊伏羲氏、炎帝神农氏、黄帝有熊氏等，引宋衷注及孙氏说；次列“五帝世系”，述帝少皞金天氏、帝颛顼高阳氏、帝喾高辛氏、帝尧陶唐氏、帝舜有虞氏等；再列“夏世系”“商世系”“周世系”及“春秋列国公侯世系”，述黄帝、昌意、颛顼、鲧、禹以下世系，以及鲁、晋、齐、卫、蔡、曹等国世系，引《史记》索隐、正义、诸经疏及宋衷、孙检等注。整体而言，本书汇集清代《世本》辑本八种，附出版说明考证源流、评骘得失，是研究先秦世系、古代姓氏、帝王公侯谱系和辑佚学的重要资料。本次仅见前20页，后续辑本内容待补。