两周文史论丛

本书为岑仲勉所著《两周文史论丛》，由商务印书馆出版，1958年据文件名著录。卷首有作者《序书》，说明本书共收集廿多年来所写论文二十一篇，有余意未尽之处各于篇末作补记；其中七篇原载《东方杂志》，三篇为近年所写而未发表，余十一篇分登于各种刊物；《考据举例》属于一般性文字，但所举之例都是两周事实，故也附录于后。序中针对近年讨论我国社会制度问题者常说周族文化比商落后的观点，认为从本册各篇的阐发来看，这种说法与实际情形有些出入；作者原不打算编集，但把有关两周的论文汇为一编，即使不能整个复现周族文化面貌，也可窥见一斑，因而有《论丛》之辑。序中还提出周人利用商族文字写其语言的转变时间问题，并作猜测：周先人来到陕西以古公为始，太王相传有泰伯、仲雍、季历诸子，季历生昌（文王）；作者认为泰伯、仲雍并非简单让贤，而是循淮水流域走向扬子一带远征拓地；周族队伍初时注意力似乎重在开辟东南，一队偏西向汉水发展，代表者为汉阳诸姬和楚之鬻熊，另一队即泰伯、仲雍；王季（季历）也着力巩固后方，征西落鬼戎，获十二翟王，地盘比商族大得多。序中以此解释孔子所说“文王三分天下有其二，以服事殷”及商周两族长期无大冲突、至武王一举灭纣的原因。序还讨论文王以前未传下有铭青铜器的问题，认为周人掌握铸铜技术无可疑，但周族本来操拼音语，初期尚未采用商字，故可证定的武王朝只有《天亡毁》和《保卣》两器；作者相信周族把拼音语结合商族文字来表达思想，应经过一个时期训练，此时在文王时代，由周公旦总其成，所以后人称他制礼作乐，也称他为周文公。正文首篇《周初生民之神話解釋》从商周文化差异入手，比较商祖玄鸟、周祖姜嫄等神话，讨论青铜器铭文、殷周器断代，并对《诗经·生民》中姜嫄履帝武敏歆、后稷被弃等旧说进行辨析，涉及毛传、郑笺、欧阳修、顾炎武、陈奂、马瑞辰等各家解释，以及古代郊禖求子礼俗、图腾足迹等问题。本书目录所列论文涵盖周初生民神话、汉族一部分西来、上古东迁的伊兰族、楚为东方民族辨、西周积年推算、《史记》六国表商榷、周铸青铜器金属种类、生霸死霸、夏时与狄族、周金文吉凶宜忌日、三伏日纪始、春秋战国关西拜火教、汉语拼音文字与周金铭熟语、上古天文历数源于伊兰、《尧典》四仲中星与《史记·天官书》东宫苍龙错排、五行起自何时、《周易》卦爻与上古数学、“三年之丧”、列子非晋人伪作、读庄发微及附录《考据举例》等，涉及两周史、民族交通、金文历法、宗教礼俗、天文数学与诸子考证多个方面。本次仅见前20页，后续正文及附录内容待补。