隋唐制度渊源略论稿

本书是陈寅恪撰写的隋唐制度史专著，中华书局1963年5月新1版，1977年9月北京第2次印刷，系用三联书店旧版重印。全书以“制度渊源”为核心，综合传世旧籍与新出遗文，分析隋唐两朝典章制度的构成因子，推论其源流演变，旨在补中国史学中缺乏通论隋唐制度渊源流变专书之缺憾。

据本书叙论，李唐传世近三百年，杨隋享国虽短，但两朝典章制度传授因袭几无不同，故可视为一体、并举合论。隋唐制度虽极广博纷复，然究析其因素，不出三源：一曰北魏、北齐之源，二曰梁、陈之源，三曰西魏、周之源。所谓北魏、北齐之源，凡江左承袭汉、魏、西晋之礼乐政刑典章文物，自东晋至南齐其间发展变迁，而为北魏孝文帝及其子孙摹仿采用，传至北齐成一大结集者；其中还包括西晋永嘉之乱后保存于凉州一隅、后输入北魏的河西文化一支派。所谓梁、陈之源，凡梁代继承创作、陈氏因袭无改之制度，迄杨隋统一中国吸收采用，而传之于李唐者，即南朝后半期文物制度之变迁发展，为王肃等输入之所不及，故魏孝文及其子孙未能采用，北齐一大结集中亦无此因素。所谓西魏、周之源，凡西魏、北周之创作有异于山东及江左旧制，或阴为六镇鲜卑之野俗，或远承魏、西晋之遗风，就地域言之，乃关陇区内保存之旧时汉族文化，以适应鲜卑六镇势力之环境而产生之混合品；其影响及于隋唐制度者较微末。本书特别指出，后世史家因隋唐继承西魏、周之遗业，往往不能辨析名实真伪，误认李唐法制为西魏、周之遗物，如府兵制即其一例。

在体例上，本书分别事类，序次先后，约略参酌隋唐史志及《通典》《唐会要》诸书，稍为增省分合，既不致尽易旧籍规模，亦可表见新知创获。全书微仿天竺佛教释经论之例，首章备致详悉，后章则多所阙略，故于前礼仪器章已论证者，如三源中诸人之家世地域等，后诸章不复详及。目次包括：一叙论，二礼仪（附都城建筑），三职官，四刑律，五音乐，六兵制，七财政，八附论。前20页可见叙论及礼仪章部分内容，礼仪章广泛引用《新唐书·礼乐志》《通典》《隋书·礼仪志》《北齐书》《魏书》《北史》等，讨论隋修五礼、牛弘等采梁及北齐仪注、王肃北奔与北朝文物制度之关系，以及刘芳、崔光、蒋少游、刘昶、苏威、杨素、裴矩、李百药、刘焯、刘炫等人与隋代制礼之关联，藉以阐明隋唐制度三源说。本书为研究中古制度史、隋唐史及中国古代典章制度源流的重要参考著作，本次仅见前20页，后续内容待补。