中国民族问题研究丛刊 第二辑 维吾尔族史料简编（下）

《中国民族问题研究丛刊 第二辑 维吾尔族史料简编（下）》由中央民族学院研究部编，一九五六年编印，属内部刊物，卷首说明“本書未經上級審核，僅供內部研究參考，希讀者提出意見，以备修正。書內材料，未經同意，不得轉載或引用”。本书为“中国民族问题研究丛刊”第二辑，专题为维吾尔族史料简编下册，内容接续上册，涵盖十七世纪初至二十世纪初维吾尔族历史。从目录可见，全书共十七章，自第十章“统一的叶尔羌封建汗国（1600？—1678）”起，至第二十六章“十八世纪下半叶至十九世纪维族的文化与生活”止，并附“维吾尔族大年表（下）”、地图目录和图版目录。第十章叙述统一的叶尔羌封建汗国的形成、叶尔羌汗国与清帝国的关系（1646—1678）、“白山派”与“黑山派”的起源及其斗争、玛木特东来喀什噶尔及回教的发展；第十一章叙述准噶尔的征服维吾尔地方及维吾尔人民对准噶尔奴役统治的反抗（1678—1755）；第十二章叙述准噶尔汗国与清帝国在维吾尔地方的斗争及叶尔羌汗国的分裂（1678—1755）；第十三章叙述大小和卓木建立封建汗国的运动与清高宗合并维吾尔地方（1755—1759）；第十四章叙述十七世纪至十八世纪五十年代维吾尔的社会，包括世袭的“伯克”制度、世袭封建主所有的人户与土地、“伯克”封建主对于所属人民的统治与剥削；第十五章叙述十七世纪至清高宗合并“回部”前维吾尔的经济，包括农业发展概况（农产品种类、各地农牧园艺业概况、水利、农业生产工具与技术、村庄分布、村庄中的封建组织、农民人口分布）、采矿冶金与手工业概况（采矿冶金业、铁铜器手工业、丝棉手工业、毛呢皮货手工业、木器油漆手工业、玉石手工业、酿酒工业、文化用具与造纸工业）、商业发展概况（内部贸易、对外贸易、与内地的贸易、与西藏及喀尔喀的贸易）、货币交通与度量衡；第十六章叙述清帝国合并维吾尔地方后的初期统治，包括清高宗的军事统治制度、合并后初期清帝国对维吾尔地方政治社会制度的改革、服务于军事统治的货币与贸易政策；第十七章叙述清代统治加深了社会阶级的分化与对立，包括清朝统治者和伯克互相勾结、人民负荷着双层负担、清代统治阶级利用宗教中的派系而加深其对立；第十八章叙述人民遭受层层剥削与压迫，包括清代官吏的苛刻勒索、伯克的惨酷行为；第十九章叙述乌什起义与孜牙墩事件；第二十章叙述维民起义与张格尔勾引外力，包括南疆清朝官吏的腐化、张格尔煽惑白山宗、张格尔联合邻部与英国间谍的活动、张格尔入卡与失败；第二十一章叙述被驱逐出境的安集延侨民挟玉素普和卓入卡；第二十二章叙述人民对和卓们的希望几次落空；第二十三章叙述十九世纪中叶以后新疆维族人民起义与阿古柏汗国的反动性质，包括维族人民起义的序幕、维族人民起义的原因情况及其失败、阿古柏及其汗国在维吾尔人民民族解放运动中所起反动的作用；第二十四章叙述新疆建省与建省后的维族社会，包括新疆建省的经过、建省对于维族人民所起的进步作用、建省加深了压迫剥削维族人民的作用；第二十五章叙述十八世纪下半叶至二十世纪初维族的经济，包括人口分布、农业（土地利用、水利、生产力水平）、农村副业、矿业与工商业的特色、国外与国内贸易及其贸易品；第二十六章叙述十八世纪下半叶至十九世纪维族的文化与生活，包括文字及一般文化、文具一般用具及度量衡、历法、服饰、饮食与居住、风俗习惯、婚姻及其他礼節、乐器歌舞与民间杂技。书末附维吾尔族大年表（下），地图目录包括十八世纪末叶的新疆、十九世纪下半叶新疆维族人民起义图、阿古柏篡夺维族人民起义胜利果实及其反动汗国等；图版目录包括清代哈密额贝都拉塔热行伯克筑城纪念碑、“黑水围解”图、“伊西洱库尔淖尔之战”图、清高朴在叶尔羌盗玉指策、“浑巴什河之战”图、“生擒张格尔”图、清末民初新疆流通的钱币等。

正文第十章“统一的叶尔羌封建汗国（1600？—1678）”开篇提要指出：十七世纪初，在维吾尔人聚居的地方（即清人所谓之“回部”），一个统一的、伊斯兰教的、封建汗国基本上已经形成；这一封建汗国的名称，当时人称它为喀什噶尔汗国，其实它的都城那时已经移到叶尔羌，故后来又称为叶尔羌汗国；当时的叶尔羌是一个“商贾如鲫，百货交汇”的商业中心城市。汗国的领土南自叶尔羌、喀什噶尔起，北达阿克苏、库车、察理斯（即喀喇沙尔，今名焉耆）、吐鲁番、哈密等地，向东直伸到明帝国的边境嘉峪关；那时只有和阗尚为一个分立的小王国；上述阿克苏、察理斯、吐鲁番、哈密等地的统治者都是叶尔羌汗国汗的子侄；汗的民族成分是已经皈依回教的蒙古族——察哈台汗的后裔。到十七世纪中，和阗已经合并于叶尔羌汗国，哈密、吐鲁番、库车、阿克苏、和阗等地方的统治者都是叶尔羌汗的亲弟弟，都接受叶尔羌汗的管辖。文中还说明，现在还不能说明这一问题：即从以前的维吾尔地区各封建王国与“地面”分立的局面如何形成为一个统一的叶尔羌汗国的过程。1644年明亡，从此叶尔羌汗国与清帝国双方开始建立了长期友好的“朝贡”、通商关系，这种关系断续维持了将近百年光景，直到它被准噶尔汗国征服时为止。1649年河西回族丁国栋等人联合哈密与吐鲁番两地的维吾尔族统治阶级拥立哈密巴拜汗之子土伦泰为王，企图在嘉峪关内的肃州一带地方建立一个反抗清帝国的小王国，清的军队很快就把它消灭了，并立即关闭嘉峪关，与叶尔羌汗国断绝使贡、通商往来的关系以为制裁；清代统治者采取“闭关绝贾”的政策与叶尔羌汗国实行断绝邦交，是沿用明代统治者制裁吐鲁番王国侵略的老办法。1655年叶尔羌汗国的最高统治者阿布都喇汗为恢复与清帝国的友好、朝贡、通商关系，不但送还了哈密与吐鲁番两地方统治者所掠的汉人，而且将哈密的巴拜汗——即参加河西回族拥立事件的土伦泰的父亲，也是阿布都喇汗的四弟，拘禁起来；因此叶尔羌汗国与清帝国又恢复了友好、朝贡、通商的关系。第二年阿布都喇汗即派遣了三十三名“贡使”到北京，并派遣了三百名“从者”；清政府只准许三十名“贡使”到北京，其余的都留在肃州；清政府对于叶尔羌汗国“进贡”的物品所给的东西是相当多的。文中还述及以后叶尔羌汗国内由于“白山派”与“黑山派”的斗争发生内乱，它与清帝国的“朝贡”、通商关系并不能正常进行，本来规定“五年一次”的“朝贡”、通商，过了十七年（即到1673年）才开始实行；1678年叶尔羌汗国的喀什噶尔等地被准噶尔噶尔丹汗征服，哈密、吐鲁番两地也相继服属于准噶尔，上述关系更不能正常进行。文中还述及从十五世纪起在维吾尔人的社会中伊斯兰教产生了两大教派“白山派”与“黑山派”，这两派在宗教上虽只有细节的纷歧，但为了争夺政权两派之间进行了长期的流血斗争，这种宗教与政治的斗争对于以后维吾尔历史的发展发生了巨大的分裂作用与深远的影响。第一节“统一的封建汗国形成”引用利玛窦所著《鄂本笃访契丹记（1603—1605）》的记载，对那时喀什噶尔汗国的政治、商业、交通、宗教信仰等情况提供简略认识，包括喀什噶尔国自有王、鸦儿看（即叶尔羌）为喀什噶尔国之都城商贾如鲫百货交汇、和阗国王名曰摩哈美德汗、阿克苏乃喀什噶尔国一城市其长官乃国王之侄现年十二岁、库车城市甚小、察理斯城地方虽小而守卫甚严其长官乃喀什噶尔国王之私生子、吐鲁番有塞垒守卫森严、哈密亦有兵驻扎防卫等；还述及十七世纪初厄鲁特蒙古西部虽尚未统一，但喀什噶尔王国与明边界间的居民与行旅即常受他们的侵掠与抢杀，其后准噶尔汗统一四部其祸更烈。文中还引用《回疆通志》《清史稿》《圣武记》等文献，说明顺治三年（1646）吐鲁番苏勒檀阿布勒·阿哈默特·阿济汗遣都督玛萨提琥伯峰等率表贡、顺治十年吐鲁番使穆苏喇玛察伯克等叩关请贡、顺治十二年回使克拜赍叶尔羌表至等史事，并据克拜所言说明哈密、吐鲁番、叶尔羌长皆昆弟，其父曰阿都喇汗居叶尔羌卒已久，有子九人分居各地，从而说明那时维吾尔地方已经建立起来了一个统一的封建汗国。第二节“叶尔羌汗国与清帝国的关系（1646—1678）”叙述顺治三年吐鲁番遣使奉表贡、顺治四年甘肃巡抚张尚奏哈密卫辉和尔都督等明末入贡、顺治六年河西逆回丁国栋等煽哈密及吐鲁番部掠内地民伪立哈密巴拜汗子土伦泰为王据肃州叛、清军讨平后闭嘉峪关绝使贡、顺治八年回目克至嘉峪关请通贡、顺治十年吐鲁番穆苏喇玛察帕克等叩关请贡弗许、顺治十二年克拜赍叶尔羌表献内地民十五人、顺治十三年叶尔羌阿布都喇汗贡使至京定额定三十人从者三百留肃州并赐敕规定五年一次进贡等；还述及康熙十二年吐鲁番使乌鲁和卓等至贡西马四蒙古马十五璞玉千斤表称驾木特赛伊特汗、康熙十八年张勇谍噶尔丹袭哈密、康熙二十年吐鲁番使伊思喇木和卓等贡、康熙二十五年吐鲁番复遣使乌鲁和卓至等。第三节“‘白山派’与‘黑山派’的起源及其斗争”叙述自十五世纪起在维吾尔族社会中伊斯兰教产生两大教派白山派与黑山派，两派在宗教上虽则只是细节的纷歧，但为了争夺政权两派发生了长期的流血斗争；十五世纪初叶布哈拉的和卓后裔之一买舍顿艾额扎木来到喀什噶尔，很受尊敬，其后裔伊玛目·卡拉和伊斯哈克“我立”忽然成了南疆六城穆士林们的宗教领袖。本书以史料汇编形式系统叙述十七世纪初至二十世纪初维吾尔族历史，涵盖政治、经济、社会、宗教、文化等方面，对研究维吾尔族历史、新疆地方史、中国民族关系史及清代西北边疆治理具有重要参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。