乌桓与鲜卑

本书为马长寿所著《乌桓与鲜卑》，上海人民出版社1962年11月出版第1版、第1次印刷。版权页载明：开本850×1156毫米1/32，印张10，插页2，字数215,000，1962年11月第1版，1962年11月第1次印刷，印数1—5,300，统一书号11074·332，定价（十一）1.30元；上海新华印刷厂印刷，新华书店上海发行所发行，各地新华书店经售；上海人民出版社出版（上海绍兴路54号）。全书结构由“第一章 总叙”“第二章 乌桓”“第三章 东部鲜卑”“第四章 拓跋鲜卑”组成，是一部以乌桓、鲜卑两族历史为中心的民族史专著。

从目录可见，第一章“总叙”包括乌桓、鲜卑在中国史上的地位及其特点和作用，乌桓、鲜卑的起源以及他们和中原汉族的交错移动，北魏的移民代都和山东、河西、南朝的文物制度对于北朝的影响，拓跋鲜卑的两次南迁及其汉化。第二章“乌桓”包括乌桓的邑落公社，乌桓与匈奴、鲜卑以及汉朝的关系，乌桓的分散和融合；其中又分乌桓和匈奴的关系，乌桓、鲜卑、匈奴、汉朝之间的关系，幽州乌桓及其三千突骑的反战斗争，三郡乌桓的统一和被曹操的征服，原来乌桓在塞内沿边诸郡的分布，曹操强迫乌桓内徙及其对待乌桓骑士的政策，边郡乌桓的活动以及他们与鲜卑、匈奴、汉族的融合。第三章“东部鲜卑”分前期的东部鲜卑和后期的东部鲜卑，涉及东部鲜卑的起源和邑落公社、檀石槐军事大联盟的建立、轲比能的复兴、促进鲜卑部落军事联盟实现的若干因素，以及慕容部、段部、宇文部的源流、迁徙和融合，慕容鲜卑在黄河流域建立政权的经过，诸燕衰亡的原因。第四章“拓跋鲜卑”包括拓跋鲜卑的起源和迁徙，拓跋部和以拓跋部为中心的部落联盟之形成，计口授田、分土定居和宗主督护制，从部落联盟过渡到国家的过程，北魏初期在畜牧和农耕业上所体现的生产关系。

本次OCR所见正文为第一章“总叙”开篇部分。作者指出，自春秋战国以来，我国北方阿尔泰语系诸族与中原汉族发生关系最早而又最多的，首先是北狄和匈奴，其次便是乌桓和鲜卑；乌桓和鲜卑二族最初起源于蒙古草原的东南部和东北角，正巧都在今日中国内蒙古自治区境内，后来大部分进入中原，跟汉族错居杂处，过着共同的政治经济生活，前后达数百年之久。作者还指出，鲜卑族在五胡十六国中建立前燕、西燕、后燕、南燕、西秦、南凉，继十六国之后有北魏、东西魏、北齐、北周，此外还有青海地区的吐谷浑王国；其中疆域最大、实力最强、立国年代较久的是北魏，北魏最盛时北逾阴山，西至西域东南部，东接高丽，南临江汉，统治半个中国，形成数百年南北朝对峙之局。作者认为，乌桓和鲜卑的历史比较复杂，与汉族关系也比较长久，许多问题不曾十分妥当解决，例如乌桓和鲜卑的起源问题，包括起源地点和年代、东部鲜卑与拓跋鲜卑的区别等；与起源有关的一座山和一条河都不应轻易放过。正文对“鲜卑”“拓跋”等名称的旧说有所考辨，指出《汉名臣奏》以鲜卑为秦始皇时修长城徒人出亡塞外后的子孙，以及《魏书·帝纪·序纪》以“北俗谓土为托，谓后为跋”解释拓跋氏等说法缺乏历史根据，不可从；并指出《国语》《楚辞》虽有“鲜卑”之名，但或作“鲜牟”，或指一种犀毗郭落带钩，并非指鲜卑人，且《史记》《汉书》都不曾提到鲜卑，直到东汉初年始有鲜卑之名。正文还讨论乌桓、鲜卑史上人口迁徙和部族融合两大问题，认为二者相互联系；各族人口迁徙既与劳动力转移、生产技术传授、新土地垦拓利用有关，又与部族部落融合、文物制度和思想传播有关；从东汉末年到西晋晚期，塞外游牧部族不断向内郡流动，中原汉族因农民战争又不断向塞外和东北移动，这种各族人口大迁徙对东北政治、经济、文化影响极为重大。正文还分析诸部落部族间融合和各部族不同时期汉化问题，提出民族融合归根到底是被融合者原有生产力和生产关系上升到融合者当时具有的生产力和生产关系水平的问题，并以拓跋鲜卑与汉族融合为例，说明拓跋珪征服列国后把各地汉族人口移往代都实行计口授田，又实行各种典章文物制度改革，解散原来部落组织，使游牧部民定居下来，或农或牧，初行宗主督护制，后行邻、里、党三级三长制，最后与汉族生产力水平和封建土地所有制相适应而达到完全汉化。正文还讨论中国民族史上所谓“国”以及汉族以外部族上层所建立独立政权的问题，批评日本帝国主义侵略蒙古和东北辩护的反动学者矢野仁一“中国无国境论”等谬论，并以汉朝和匈奴关系、乌桓内徙、东部鲜卑内属、拓跋鲜卑南徙等为例，说明国内少数部族与历代王朝的关系。本次仅见前20页，后续内容待补。