历史研究 中

本书为汤因比《历史研究》中册中文译本，1962年出版。本次OCR所见前20页包括目录及第四部、第五部部分正文。目录显示，第四部“文明的衰落”列有第十三章“问题的性质”、第十四章“决定论的答案”、第十五章“失去控制环境的能力”（自然环境、人的环境、否定的判决）、第十六章“丧失自决能力”（模仿的机械性、旧瓶装新酒、创造行为的报应：对一个人的崇拜、对人间一种组织的崇拜、对人间一种技术的崇拜、军事行为的自杀性、胜利的陶醉）。第五部“文明的解体”列有第十七章“解体的性质”（概述、分裂和再生）、第十八章“社会体的分裂”（少数统治者、内部无产者、西方世界的内部无产者、外部无产者、西方世界的外部无产者、外来的和本地的灵感）、第十九章“灵魂的分裂”（行为、情感和生活的两种不相容方式，“自暴自弃”和自我克制，逃避责任和殉道，流离感和罪恶感，杂乱感，风俗中的粗鄙和野蛮，艺术中的粗鄙和野蛮，混合语言，宗教的合流，统治者决定宗教？，划一感，复古主义，未来主义，未来主义的自我超越，超然无我和神化，再生）、第二十章“解体的社会和个人的关系”（创造性天才的救主、执剑的救主、时间机器的救主、戴着帝王面具的哲学家、神而人化者）、第二十一章“解体的节奏”、第二十二章“通过解体，趋于标准化”，并附“内容摘要”和“附表五”。正文第十三章“问题的性质”指出，文明衰落问题比文明生长问题更易于了解，书中列举二十八个文明，其中至少十八个已经死亡和消灭，尚存的十个文明包括西方社会、近东东正教社会主体部分、俄罗斯分支、伊斯兰教社会、印度社会、中国远东社会主体部分、日本分支，以及波利尼西亚、爱斯基摩、游牧民族三个停滞文明；并指出统一国家现象是衰落的标志，除西方文明外，其余现存文明多已走向解体。该章将文明衰落的实质总结为三点：少数人的创造能力衰退，多数人相应撤销模仿行为，继之而来的是全社会社会团结的瓦解。第十四章“决定论的答案”批判宇宙老化论、生物法则生命有限论、种族衰老论和历史循环论，援引卢克莱修、圣西普里安、泰斯、斯宾格勒、维吉尔、雪莱等，论证文明不受生物学法则约束，历史虽有节奏性的重复，但主要运动是发展而非循环，西方文明并不必然服从死亡命运。第十五章“失去控制环境的能力”开始讨论自然环境，指出技术曲线与文明变化并不吻合，丧失控制环境能力并非文明衰落的根本原因。本次所见文字体现汤因比以“挑战与应战”“创造少数与模仿多数”等概念分析文明兴衰的宏观比较视野，对研究西方史学理论、文明史观及20世纪中国学界对汤因比的接受均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。