玉泉子 金华子

本书为“中国文学参考资料丛书”之一，收《玉泉子》《金华子》两种，中华书局1958年10月第1版、1958年10月上海第1次印刷。版权页载：中华书局上海编辑所编辑，中华书局出版（上海绍兴路7号），上海市印刷五厂印刷，新华书店总经售；北京市书刊出版业营业许可证出字第17号；787×1092 1/32，2 1/4印张，35,000字，印数1—2,000，定价0.22元，统一书号10918.109。卷首“出版说明”署“中华书局上海编辑所一九五八年八月”，对两书作者、版本和内容价值作了较详细交代。《玉泉子》一卷，不著撰人姓名；《宋史·艺文志》载《玉泉子见闻真录》五卷，陈振孙《书录解题》载《玉峯笔端》三卷，又载别一本号《玉泉子》，前两种都与此书无关，只有后一种与书名近似，但很难肯定就是此书。《金华子》二卷，南唐刘崇远撰；周广业从徐铉《稽神录》考得刘崇远为广南节度使刘崇龟堂弟，在南唐做过大理司直，此前做过两次县令；从所记王师范事迹特别详细推想，他从青州方面避乱到江南，因而在南唐做官；自序开端说少慕赤松子兄弟，故自号金华子，受道家影响相当深。此书曾见晁公武《郡斋读书志》和陈振孙《书录解题》著录，《宋史·艺文志》及郑樵《通志·艺文略》均作三卷，今本是从《永乐大典》辑出。司马光修《资治通鉴》，在《考异》中（见卷二百三十七元和元年）引《金华子杂篇》记周宝、高骈事，并有注云一段；现本书虽有记周宝、高骈事数条，却与《考异》所引殊不符合，似乎此书原名《金华子杂编》，而且作者自己有注，即此一端已可证明今本《金华子》不是司马光所见之本。两书所记多半为中晚唐时代杂事，有一部分并与他书互见，但仍有大部分资料为他书所未载，具有相当史料价值；但其中有些地方仍须审慎抉择，如《金华子》所记刘鄩袭兖州事，以兖州节度使为姓张，按之事实，此时兖州属葛从周，《五代史》与《通鉴》皆同，姓张显然是错的，或者刘氏有所讳而故意混乱其姓名。除重要史实外，还有关于文学家的佚事，如段成式、温庭筠、皮日休、杜牧、张祜等，对今天研究唐代文学也是有用的参考资料。两书还在不同程度上反映了当时社会情况和封建统治集团的一些丑态，如《玉泉子》中所记翁彦枢靠老僧门路指定以第八名进士及第，崔蠡取宗人为状元以报私恩，都暴露了统治集团的昏庸腐朽和他们内部矛盾的尖锐；唐代婚姻制度阶级限制非常严格，所谓贱民不能与士人结婚，士人又以娶五姓女为荣，他们依靠婚姻建立自己的社会关系，以攫取政治上与经济上的利益，《玉泉子》中邓敞娶牛僧孺之女、《金华子》中杜让能娶崔氏女，都说明了这种丑态。又如《金华子》在黄巢一条中说“始盗贼聚于曹濮，皆承平之蒸民也。官吏刻剥于赋敛，水旱不恤其病馁。父母妻子，求养无计。初则窥夺谷粟，以救死命。党羽既成，则连衡同恶，跨山压海，东逾梁宋，南穷高广”，这里虽把农民起义诬蔑为盗贼，却也揭出了唐末农民起义的根本原因。此外，在故事叙述当中还有着浓厚的因果迷信观念，在今天看来，也是必须以批判的眼光对待的。出版说明最后说明：“玉泉子今用读画斋丛书本、金华子用稗海本校正加句读印行。”正文《玉泉子》可见多则，涉及公度、李德裕、卢肇、丁稜、韦执谊、韩泰、柳宗元、刘禹锡等八司马、路岩、邓敞、杜悰、夏侯孜、崔殷梦、皮日休、裴勋、卢隐、李峭、李福、杨希古、李石、由就、刘氏、赵悰、温庭筠、郑昌图、杜宣猷、王铎、贾耽、翁彦枢、韦保衡、崔铉、郑路昆仲、刘蕡、杜羔、李嫔等人物轶事，内容多涉科举、婚姻、官场、文学、因果等，可资唐代文史研究参考。本次仅见前20页，后续内容待补。