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热碧亚—赛丁
| OB | 44002950 |
|---|---|
| 作者 | 阿不都热依木·那扎尔 |
| 出版社 | — |
| 出版年 | 1959 |
| 版本 | 1959年12月北京第1版,1959年12月北京第1次印刷 |
| 时期 | 1950—1979 |
| 大类 | 文学 |
| 详细分类 | 文学·民间文学(维吾尔族古典叙事诗) |
| 是否公版 | 是 |
| 页数 | 51 页 |
| 容量 | 2.4 MB |
| 文件 MD5 | 89ef5469eff795d8f95ae17d6581c4a5 |
书籍简介
本简介由 AI 基于公版文献结构化整理生成,仅供阅读参考。
本书《热碧亚—赛丁》为维吾尔族古典叙事诗之一,阿不都热依木·那扎尔著,阿不都那迪尔、赵维新译,岩石整理(OCR所见,待核),列阳强成插图(OCR所见,待核),作家出版社1959年12月北京第1版、第1次印刷,32开,字数22,000,印张1 9/16,插页11,印数00001—10,000册。卷首“内容说明”指出:这是维吾尔族古典叙事诗之一,流传在新疆南部维吾尔农村,为广大人民所喜爱;长诗描写十九世纪前半期维吾尔农村一对青年男女的纯真爱情,由于封建社会的残酷逼迫,他们没有能够如愿,造成了悲剧;诗中以强烈的悲剧气氛,对封建社会提出了有力的控诉。内容说明还介绍,阿不都热依木·那扎尔是维吾尔古典诗人,生活在十八世纪末叶到十九世纪中叶,这首长诗是他根据当时发生在喀什的克柯奇镇的真实事件写成的,诗人一生写了许多作品,他的“爱情长诗集”共收有长短篇叙事诗二十五篇,这部长诗就是其中之一。
从目次可见,全书共七章,末有“附记”。本次所见前20页包括封面、版权页、内容说明、目次及第一章、第二章、第三章的部分正文。长诗以喀什喀尔河畔克柯奇镇为背景,写痴情青年赛丁和美丽姑娘热碧亚热恋,爱情的丝带把这对恋人的心紧紧连在一起。赛丁的父亲依不拉音怀着挚诚愿望到热碧亚家求亲,热碧亚的父亲亚库甫(OCR第一章前文又作“亚甫甫”)舌锋像毒刺一样刺伤依不拉音的心,拒绝把热碧亚嫁给赛丁,这对恋人的悲惨命运从此开始。诗中写依不拉音是虔诚的信徒,赛丁是他的独生儿子,赛丁英俊,因爱情而面颊像麦草一样黄,只有母亲知道孩子为什么忧愁;热碧亚美丽如鲜花,深情眼睛像清泉,宝石一样的黑痣镶嵌在清泉边上,她心里深锁着秘密,幸福的波涛常随着赛丁的名字在心中激荡。依不拉音向亚库甫倾诉孩子们的愿望,捧上彩礼,这彩礼是他们的全部家产,但贪婪的亚库甫只抬了一下眼皮,用尖利如蜜蜂毒针的舌锋刺伤善良的依不拉音,拒绝把女儿嫁给赛丁。赛丁和热碧亚听到不幸消息,一个眼前希望的星星掉落,一个眼前美丽的玫瑰凋零;村庄里人们同情他们,以莱丽—麦吉农、法尔哈德—西林等爱情传说中的恋人作比。第二章写佳比尔到热碧亚家求亲,亚库甫接受丰富彩礼,答应把热碧亚嫁给佳比尔;赛丁经受残酷折磨,怀着怨恨奔向阿帕合加陵墓乞求真主赐给他死亡,六天没有喝一滴水,昏倒在陵墓,父亲依不拉音请来朋友劝慰,赛丁仍坚持心中只有热碧亚;赛丁回家想再看一看热碧亚,不仁的亚库甫横加阻拦,他们之间像筑起一道高墙,赛丁最后希望破灭,在愁苦中死去。第三章写赛丁死去了,他的父亲母亲不愿意和孩子永别,在坟墓边嚎啕痛哭,热碧亚也穿起了黑色丧服;诗中反复写赛丁为了爱情死去,赛丁的死引来多少叹息和泪水,通往赛丁坟墓的大道上流动着泪水汇成的江河。长诗以浓烈的抒情笔墨和悲剧气氛,表现青年男女纯真爱情在封建社会压迫下不能如愿的悲惨命运,具有鲜明的维吾尔古典叙事诗风格和控诉封建压迫的思想内容。本次仅见前20页,后续内容待补。
从目次可见,全书共七章,末有“附记”。本次所见前20页包括封面、版权页、内容说明、目次及第一章、第二章、第三章的部分正文。长诗以喀什喀尔河畔克柯奇镇为背景,写痴情青年赛丁和美丽姑娘热碧亚热恋,爱情的丝带把这对恋人的心紧紧连在一起。赛丁的父亲依不拉音怀着挚诚愿望到热碧亚家求亲,热碧亚的父亲亚库甫(OCR第一章前文又作“亚甫甫”)舌锋像毒刺一样刺伤依不拉音的心,拒绝把热碧亚嫁给赛丁,这对恋人的悲惨命运从此开始。诗中写依不拉音是虔诚的信徒,赛丁是他的独生儿子,赛丁英俊,因爱情而面颊像麦草一样黄,只有母亲知道孩子为什么忧愁;热碧亚美丽如鲜花,深情眼睛像清泉,宝石一样的黑痣镶嵌在清泉边上,她心里深锁着秘密,幸福的波涛常随着赛丁的名字在心中激荡。依不拉音向亚库甫倾诉孩子们的愿望,捧上彩礼,这彩礼是他们的全部家产,但贪婪的亚库甫只抬了一下眼皮,用尖利如蜜蜂毒针的舌锋刺伤善良的依不拉音,拒绝把女儿嫁给赛丁。赛丁和热碧亚听到不幸消息,一个眼前希望的星星掉落,一个眼前美丽的玫瑰凋零;村庄里人们同情他们,以莱丽—麦吉农、法尔哈德—西林等爱情传说中的恋人作比。第二章写佳比尔到热碧亚家求亲,亚库甫接受丰富彩礼,答应把热碧亚嫁给佳比尔;赛丁经受残酷折磨,怀着怨恨奔向阿帕合加陵墓乞求真主赐给他死亡,六天没有喝一滴水,昏倒在陵墓,父亲依不拉音请来朋友劝慰,赛丁仍坚持心中只有热碧亚;赛丁回家想再看一看热碧亚,不仁的亚库甫横加阻拦,他们之间像筑起一道高墙,赛丁最后希望破灭,在愁苦中死去。第三章写赛丁死去了,他的父亲母亲不愿意和孩子永别,在坟墓边嚎啕痛哭,热碧亚也穿起了黑色丧服;诗中反复写赛丁为了爱情死去,赛丁的死引来多少叹息和泪水,通往赛丁坟墓的大道上流动着泪水汇成的江河。长诗以浓烈的抒情笔墨和悲剧气氛,表现青年男女纯真爱情在封建社会压迫下不能如愿的悲惨命运,具有鲜明的维吾尔古典叙事诗风格和控诉封建压迫的思想内容。本次仅见前20页,后续内容待补。
书籍资料
学术价值
1. 本书是维吾尔族古典诗人阿不都热依木·那扎尔长篇叙事诗《热碧亚—赛丁》的中译本,保存了1959年阿不都那迪尔、赵维新的译文,对研究维吾尔族古典文学、叙事诗传统及其中文译介具有参考价值。
2. 长诗以十九世纪前半期喀什克柯奇镇真实事件为基础,描写赛丁和热碧亚的爱情悲剧,反映封建社会对青年男女婚姻的压迫,可供研究维吾尔族社会史、婚姻家庭史和民间文学中的封建批判主题参考。
3. 卷首“内容说明”交代诗人生活时代、“爱情长诗集”收诗二十五篇及本诗取材来源,对考察阿不都热依木·那扎尔创作面貌、维吾尔古典文学文献及20世纪50年代少数民族文学翻译出版情况也有一定文献价值。
2. 长诗以十九世纪前半期喀什克柯奇镇真实事件为基础,描写赛丁和热碧亚的爱情悲剧,反映封建社会对青年男女婚姻的压迫,可供研究维吾尔族社会史、婚姻家庭史和民间文学中的封建批判主题参考。
3. 卷首“内容说明”交代诗人生活时代、“爱情长诗集”收诗二十五篇及本诗取材来源,对考察阿不都热依木·那扎尔创作面貌、维吾尔古典文学文献及20世纪50年代少数民族文学翻译出版情况也有一定文献价值。
公版依据
本诗为维吾尔古典叙事诗,作者阿不都热依木·那扎尔生活在十八世纪末叶到十九世纪中叶,长诗所写故事发生在十九世纪前半期,作品成书在1911年以前。按P0规则,成书年在1911年(含)之前直接判“是”,无需再查作者生卒年。故判定为“是”。
适合人群
维吾尔族文学、中国少数民族文学、民间文学、叙事诗研究者和爱好者,以及关心维吾尔古典爱情长诗和20世纪50年代少数民族文学翻译出版的读者。
序文信息
无
目录
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
附记
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