三国演义 上

《三国演义》，也称《三国志通俗演义》或《三国志演义》，是一部长篇历史小说，流传极广，影响很大。据OCR前言，该书取材于东汉末年和魏、蜀、吴三国的历史，从东汉灵帝中平元年（公元184年）黄巾起义开始，一直叙写到晋武帝太康元年（公元280年）吴亡为止，差不多整整一个世纪。晋朝史学家陈寿把这段历史编成史书《三国志》，南朝宋人裴松之为《三国志》作注，增补了许多材料；东晋习凿齿的《汉晋春秋》也是一本写三国历史的史书。此后有关三国的故事一直流传不断。从唐朝李商隐的《骄儿诗》“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”可以看到，当时已用三国人物作为笑谑的材料。宋、元时代，三国人物已由民间艺人带上讲台或舞台；据宋孟元老《东京梦华录》记载，北宋“说三分”（即说三国故事）已是“说话”中的独立科目之一，并出现了专说“三分”的著名艺人。现存最早的三国故事写定本，是元代至治年间（公元1321—1323年）新安虞氏刊刻的《全相三国志平话》，可能就是说书人的底本，共分上中下三卷，从刘秀赏春、司马仲相断狱开篇，正文从桃园结义开始，以诸葛亮病死结束，长达八万多字，虽叙写简率，但三国故事始末已粗具梗概。金院本、元杂剧也常常搬演三国故事，今存剧目就有四十多种，剧本有一二十种。元末明初的《三国演义》就是在上述史书和平话、戏曲的基础上写成的，写作者是罗贯中。前言引高儒《百川书志》“据正史，采小说，证文辞，通好尚”之说，认为符合罗贯中写作本书的实际情况。

关于版本源流，前言指出：现在可以见到的最早本子，是明弘治甲寅（公元1494年）序、嘉靖壬午（公元1522年）刊刻的《三国志通俗演义》，全书二十四卷，分二百四十则，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。此后《三国演义》刊本越来越多，仅明末刊本今见就有二十多种，内容上几乎大同小异。清朝初年，毛纶（字声山）、毛宗岗（字序始）父子假托“古本”，对《三国演义》重新加以修订，并逐回评论；他们在修订中进一步突出以蜀汉为正统，推崇关羽，并对文字情节作了不少改动。鲁迅《中国小说史略》将其改定大端概括为“一曰改，……二曰增，……三曰削，……”，其余小节则整顿回目、修正文辞、削除论赞、增删琐事、改换诗文。这种修饰加工使全书更加紧凑畅达，成为《三国演义》广泛流传的一种本子。毛氏修订本刊行之后，至今约三百年，内容上没有什么大变动。

前言还从思想内容方面作了分析，认为《三国演义》反映了公元三世纪前后黄巾起义与被镇压的过程，广泛而具体地描写了魏、蜀、吴等封建统治集团内部斗争，反映了当时某些历史情况；同时指出作品宣扬“王道”、鼓吹“正统”、反对农民起义，并宣扬“英雄”史观、神权思想和封建迷信，提倡封建道德，特别宣扬“忠”“义”等，主张有批判地阅读。前言也论及书中艺术形象，认为曹操、诸葛亮等人物塑造具有典型意义，并引鲁迅“欲显刘备之长厚而似伪”“状诸葛之多智而近妖”等评语。本次仅见前20页，主要为书名页、版权页及前言，正文回目及后续内容待补。