明容与堂刻水浒传 一

本书为《明容与堂刻水浒传》第一册的影印本。卷首出版说明指出，《水浒传》是我国古代描写农民起义的一部长篇小说，它的故事和文字有一个发展过程，到百回本出现才开始定型成书。就目前所知，最早的百回本中，有明嘉靖年间（1522—1566）武定侯郭勋刻本、明万历十七年（1589）天都外臣序刻本，和明万历三十年前后杭州所刻的容与堂本。郭勋刻本现仅存第五十一回至五十五回残本一卷；天都外臣序刻本现仅存清康熙年间石渠阁补页之本；容与堂本北京图书馆藏有较为完整的本子，从中可以见到最早百回本的一些面貌。1965年中华书局上海编辑所据北京图书馆藏本影印出版。北京图书馆藏本原题《李卓吾先生批评忠义水浒传》，中缝为《李卓吾批评水浒传》，影印本统一为《明容与堂刻水浒传》。北京图书馆藏本署名为施耐庵撰、罗贯中纂修；正文前有小沙弥怀林的四篇文字；正文中有眉批、行间评语和每回总评；每回前有图二幅，共二百幅，影印本均照印。日本内阁文库也藏有容与堂本，和北京图书馆藏本同属一个版子，但系经过挖改而后出的，卷前有李卓吾序，为北京图书馆藏本所无，影印本排印附于书后。北京图书馆藏本有缺页缺字，影印本据日本内阁文库藏本照片补全，并编制残损缺字校补表附于书后。本书根据中华书局上海编辑所影印本翻印，原书版框长210毫米宽290毫米，现在缩小了一些。卷首《批评水浒传述语》署小沙弥怀林谨述，称和尚自入龙湖以来口不停诵、手不停批者三十年，而《水浒传》《西厢曲》尤所不释手；和尚一肚皮不合时宜，而独《水浒传》足以发抒其愤懑，故评之尤详；据和尚所评《水浒传》，玩世之词十七，持世之语十三，然玩世处亦俱持世心肠，但以戏言出之；《水浒传》讹字极多，和尚谓不必改正，原以通俗与经史不同，故一切如“代”为“带”、“的”为“得”之类俱照原本不改一字；和尚评语中亦有数字不可解，意和尚必自有见，故一如原本；和尚又有《清风史》一部，则和尚手自删削而成文者，与原本《水浒传》绝不同；和尚读《水浒传》第一当意黑旋风李逵，谓为梁山泊第一尊活佛，特为手订《寿张县令黑旋风集》。卷首又有《梁山泊一百单八人优劣》，称李逵为梁山泊第一尊活佛，为善为恶彼俱无意；宋江用之便知有宋江而已，无成心也，无执念也；其次如石秀之为杨雄、鲁达之为林冲、武松之为施恩俱是；若夫宋江者，逢人便拜，见人便哭，自称曰“小吏小吏”或招曰“罪人罪人”，的是假道学真强盗，然能以此收拾人心，亦非无用人；吴用一味权谋，全身奸诈，佛性到此澌灭殆尽；其余诸人不过梁山泊中一班强盗而已；秦明、呼延灼等辈事穷势迫为宋公明勾引入伙，不能杀身成仁、舍生取义便是强盗；卢俊义、李应在诸人中稍可原，亦终不如祝氏三雄、曾氏五虎之为得死所。卷首又有《水浒传一百回文字优劣》，称世上先有《水浒传》一部，然后施耐庵、罗贯中借笔墨拈出；若夫姓某名某不过劈空捏造以实其事；如世上先有淫妇人，然后以杨雄之妻、武松之嫂实之；世上先有马泊六，然后以王婆实之；世上先有家奴与主母通奸，然后以卢俊义之贾氏、李固实之；若管营、若差拨、若董超、若薛霸、若富安、若陆谦，情状逼真，笑语欲活，非世上先有是事，即令文人面壁九年、呕血十石，亦何能至此；此《水浒传》之所以与天地相终始；其中照应谨密，曲尽苦心，亦觉琐碎反为可厌；至于披挂战斗、阵法兵机，都剩技耳，传神处不在此；更可惡者是九天玄女、石碣天文两节，难道天地故生强盗而又遣鬼神以相之耶，决不然矣，读者毋为说梦痴人。本次仅见前20页，后续内容待补。