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乌克兰民间故事
| OB | 44002828 |
|---|---|
| 作者 | 佚名(乌克兰民间故事);周启明译 |
| 生卒年 | 1885—1967 |
| 出版社 | — |
| 出版年 | 1957 |
| 版本 | 1957年8月第一版第一次印刷(香港大公书局1953年1月曾印行一版) |
| 时期 | 1950—1979 |
| 大类 | 文学 |
| 详细分类 | 文学·民间文学(乌克兰) |
| 是否公版 | 是 |
| 页数 | 103 页 |
| 容量 | 7.4 MB |
| 文件 MD5 | cac3bcf1767180fa2e76ba3b89cb19c3 |
书籍简介
本简介由 AI 基于公版文献结构化整理生成,仅供阅读参考。
《乌克兰民间故事》由周启明翻译,天津人民出版社1957年8月第一版第一次印刷,32开,印数1—14,780册,定价0.28元。卷前出版信息还注明“香港大公书局1953年1月曾印行一版”,说明本书在1957年天津人民出版社版之前已有香港版行世。本书属于外国民间故事选译,不是个人创作,而是译者依据英国培因(R.N.Bain)所编译《哥萨克童话与民话》1902年新版选译而成。凡例称培因根据库利式《南俄罗斯志》、路特千科《南俄罗斯民间故事》、特拉果玛诺夫《小俄罗斯民间传说与故事》三书选译二十七篇,本书又从中挑取十二篇,并有意舍去基督教分子过多者、讲僵尸而牵涉圣密哈耳者,以及明显从西欧传入、宫廷文学气味较重的《金拖鞋》等篇,另选小故事两篇以见一斑。凡例还专门说明不用“童话”名称,而称“故事”或“民间故事”,以免误解为儿童读物;并引民俗学分类,区分神话、传说、童话三类,强调本书所选多为讲来好听、无一定时地人名的民间故事。
卷前序言署“启明 1952.5.10”,从果戈理谈起。序言称乌克兰亦称小俄罗斯或南俄罗斯,是一大片草原,也是苏联的谷仓;其地理位置四通八达,历史上与鞑靼、波兰、克里米亚、北高加索等相邻,民族成分复杂,哥萨克即在此边界环境中形成。序言大段引用果戈理关于乌克兰历史、哥萨克性格和草原生活的论述,说明哥萨克既守护乡土、抵抗外道,又带有亚洲式生活习惯和狂暴酒宴风气;并介绍果戈理祖父是札波罗什哥萨克部队书记官,常给果戈理讲故事,果戈理因此重视民歌和传说,曾想写六册乌克兰史而未成,却写出《塔拉斯布耳巴》等作品。序言还引果戈理书信中“民歌呵,你是我的快乐和我的生命”等话,说明民歌和民间故事对果戈理创作的影响。最后说明本书选译几篇乌克兰民间故事,聊作果戈理去世百年的纪念。
目录列有《啊》《风的故事》《窗下的声音》《地老鼠的起源》《小沙皇诺微式尼、坏姊妹和忠诚的兽的故事》《伊凡果利克和蛇族的奇异的故事》《铁狼》《狐狸和猫》《稻草牛》《伊凡和太阳的女兒的故事》《法宝蛋》《第四十一个兄弟的故事》等十二篇。本次OCR可见首篇《啊》全文及《风的故事》开头。《啊》写一对贫穷夫妇的独养子懒惰游手好闲,父亲带他外出雇工,在树林中喊“啊”而召来绿胡子树林沙皇“啊”;“啊”以一年后能否认出儿子为条件带走少年,先将其烧成灰又用活命水复活,使其变成强壮好看的哥萨克;父亲连续两年认不出变成公鸡、公羊的儿子,第三年得白老爹指点,认出梨树下不啄食的鸽子,才带回儿子。此后儿子又变猎狗、鹰、马,让父亲出卖但不卖锁链、眼套、笼头,最终与变成吉卜赛人的“啊”斗法,变鳜鱼、金指环、小米、公鸡,最后剩下一粒小米变成美少年,与沙公主成婚。译者按称这篇故事很有特色,与西洋普遍童话不同,“啊”的出现与行径有《天方夜谭》气息,与阿拉伯波斯神鬼相近,可见故事古老;若中古基督教色彩一多,恶魔便可怕,故事也就不佳。整体看,本书选译保留民间故事素朴、奇异和口述风味,同时通过序言、凡例、译者按交代底本、选目和民俗学观念,兼具民间文学译本与翻译史料价值。本次仅见前20页,后续内容待补。
卷前序言署“启明 1952.5.10”,从果戈理谈起。序言称乌克兰亦称小俄罗斯或南俄罗斯,是一大片草原,也是苏联的谷仓;其地理位置四通八达,历史上与鞑靼、波兰、克里米亚、北高加索等相邻,民族成分复杂,哥萨克即在此边界环境中形成。序言大段引用果戈理关于乌克兰历史、哥萨克性格和草原生活的论述,说明哥萨克既守护乡土、抵抗外道,又带有亚洲式生活习惯和狂暴酒宴风气;并介绍果戈理祖父是札波罗什哥萨克部队书记官,常给果戈理讲故事,果戈理因此重视民歌和传说,曾想写六册乌克兰史而未成,却写出《塔拉斯布耳巴》等作品。序言还引果戈理书信中“民歌呵,你是我的快乐和我的生命”等话,说明民歌和民间故事对果戈理创作的影响。最后说明本书选译几篇乌克兰民间故事,聊作果戈理去世百年的纪念。
目录列有《啊》《风的故事》《窗下的声音》《地老鼠的起源》《小沙皇诺微式尼、坏姊妹和忠诚的兽的故事》《伊凡果利克和蛇族的奇异的故事》《铁狼》《狐狸和猫》《稻草牛》《伊凡和太阳的女兒的故事》《法宝蛋》《第四十一个兄弟的故事》等十二篇。本次OCR可见首篇《啊》全文及《风的故事》开头。《啊》写一对贫穷夫妇的独养子懒惰游手好闲,父亲带他外出雇工,在树林中喊“啊”而召来绿胡子树林沙皇“啊”;“啊”以一年后能否认出儿子为条件带走少年,先将其烧成灰又用活命水复活,使其变成强壮好看的哥萨克;父亲连续两年认不出变成公鸡、公羊的儿子,第三年得白老爹指点,认出梨树下不啄食的鸽子,才带回儿子。此后儿子又变猎狗、鹰、马,让父亲出卖但不卖锁链、眼套、笼头,最终与变成吉卜赛人的“啊”斗法,变鳜鱼、金指环、小米、公鸡,最后剩下一粒小米变成美少年,与沙公主成婚。译者按称这篇故事很有特色,与西洋普遍童话不同,“啊”的出现与行径有《天方夜谭》气息,与阿拉伯波斯神鬼相近,可见故事古老;若中古基督教色彩一多,恶魔便可怕,故事也就不佳。整体看,本书选译保留民间故事素朴、奇异和口述风味,同时通过序言、凡例、译者按交代底本、选目和民俗学观念,兼具民间文学译本与翻译史料价值。本次仅见前20页,后续内容待补。
书籍资料
学术价值
1. 本书是周启明(周作人)依据英国培因《哥萨克童话与民话》选译的乌克兰民间故事集,可为中国现代外国民间文学翻译史、周作人翻译研究提供文本材料。
2. 序言、凡例和译者按保留了对果戈理、乌克兰地理历史、哥萨克民族性格、民俗学分类及底本来源的说明,有助于考察1950年代民间文学译介中的选材标准与学术观念。
3. 本书目录和首篇故事展示了乌克兰民间故事的母题、口述风格和译者处理方式,可供民间文学比较研究参考。
2. 序言、凡例和译者按保留了对果戈理、乌克兰地理历史、哥萨克民族性格、民俗学分类及底本来源的说明,有助于考察1950年代民间文学译介中的选材标准与学术观念。
3. 本书目录和首篇故事展示了乌克兰民间故事的母题、口述风格和译者处理方式,可供民间文学比较研究参考。
公版依据
本书出版于1957年,不适用P0。本书有译者周启明,属合作作品,须核查所有贡献者。译者周启明(周作人)卒于1967年,截至处理年份2026年已满50年;原编译者培因(R.N.Bain)据通行资料卒于1909年,已满50年;民间故事本身为佚名传统作品。综合判定为“是”。
适合人群
外国文学翻译研究者、民间文学与民俗学研究者、周作人研究者和对乌克兰民间故事感兴趣的读者。
序文信息
有译者序言,署“启明 1952.5.10”,从果戈理与乌克兰的关系谈起,介绍乌克兰地理历史、哥萨克民族性格、果戈理对民歌和民间故事的重视,并说明本书选译缘起为纪念果戈理去世百年。
目录
啊.....1
风的故事.....11
窗下的声音.....25
地老鼠的起源.....29
小沙皇诺微式尼、坏姊妹和忠诚的兽的故事.....30
伊凡果利克和蛇族的奇异的故事.....50
铁狼.....66
狐狸和猫.....70
稻草牛.....72
伊凡和太阳的女兒的故事.....76
法宝蛋.....80
第四十一个兄弟的故事.....91
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