从昆仑到喜马拉雅

本书为白辛所著旅行记《从昆仑到喜马拉雅》，1959年出版。OCR所见书名页作“從昆侖到喜馬拉雅”，署“白辛著”，书名页前后附有多幅照片插图，图注包括“区克达克大坂”“桑株大坂”“打野牛”“在喀喇昆仑山里宿营”“第一座湖”“第一个宗”“冈底斯山的主峰”“香客”等，显示本书以图文并茂的形式记录作者从昆仑山到喜马拉雅山的旅行见闻。目次列四部分：昆仑山、冈底斯山、喜马拉雅山、帕米尔高原历险记。本次所见前20页主要呈现“昆仑山”部分的前五节。

正文开篇“冰山上的玫瑰”记述一九五五年作者从“波密亦罗·帕米尔”沿公格尔山西麓下来，住在喀什克尔城里休息，几位搞文艺创作的朋友听到很多有关藏北阿里区自然、山川、风土人情、斗争故事的传说，希望作者到那里旅行、拍一部电影。作者感到作为一个旅行者，能用足迹填补地图上的空白，把祖国瑰丽的山河大地一览无余，形象地画在心里，做勘探队、地质学者的先行报马，尤其是越过昆仑山、冈底斯山到喜马拉雅山，访问一次称为高原的高原、屋脊的屋脊的阿里台地，令人心往神驰。转年春天在北京又遇见一位喀什克尔的朋友，依旧怂恿作者去阿里，并讲了一个昆仑山里的故事：去往阿里的骆驼运输队里有个来自戈壁滩绿洲的新战士，第一次接近险峻高山，在笔立的冰山上盘旋着一条透明的羊肠小道，骆驼队在云雾里钻进钻出，愈爬愈高、愈高愈险；一阵怒吼的风暴卷着雪潮迎面扑来，一峰骆驼失足滚得无影无踪，战士也从万丈冰崖上滑脱。他在冰谷雪窝里苏醒后，扒开雪爬出来，沿雪谷寻找生路，忽见蓝天与皑皑白雪之间燃烧着一片鲜红的大火，走近一看原是一片鲜艳火红的花树，像桃花又不是桃花，花树下睡着一个姑娘，后半边身体已冻在冰里，面色如生，手指上戴着一枚赤金戒指；战士取下戒指，走出雪谷，逢人便问谁认识这枚戒指，后来在一位黑尔黑滋老牧羊人的帐篷里得知，戒指正是老人女儿的，三十年前一支野蛮部落侵入黑尔黑滋人居住的昆仑山，霸占牛羊帐篷，老人的女儿英勇抗敌，后被叛徒出卖，敌人百般折磨她，她死不屈服，被从悬崖上推下去，因高原上尸体风干不坏，三十年后才被这个战士发现。朋友说正在找黑尔黑滋族历史材料，准备写个剧本，也许就叫“冰山上的玫瑰”，并希望作者去阿里时顺便深入了解。

“在塔里木的遭遇”记述一九五六年十月底制片厂同意作者去阿里，估计可拍成三部影片；十一月中旬到达新疆“桑株”的阿里兵站（骆驼运输队驻地），因骆驼要明年春暖花开才能进山，便在昆仑山北麓、塔里木盆地边缘盘桓。作者原以为塔里木盆地是一片没有色彩、没有声音的枯寂沙海，事实却相反，这黄色的海洋变化万端，愈接近愈召唤吸引着人。作者喜欢塔里木但不敢深入，经常贴着边缘走进去三里五里便循着马蹄迹退出来。当地老乡说离住地三十多华里过去有个“大巴依”，从家往东、西、南三个方向随便骑马跑一天都是他的土地，大巴依贴着塔里木边修建近乎宫殿式的宅院，有花园、果园，专门开一道小渠环绕游宴草地，是这一带塔里木边沿的土皇帝；现在宅院已改为学校，维吾尔匠人留下的精工妙笔很有一看价值。次日作者骑马出发，想选一个凸出的沙丘俯瞰银装塔里木拍照，却在沙丘里转了又转，又遇浓雾迷失方向，靠马辨认来路、燃火取暖，直到上午十点多浓雾渐散，检查马蹄痕迹发现停顿时面朝西北，应往东南抄直径去汇合来时的南北蹄迹；走了一段又改奔正南找大路，途中翻越一道道沙墙，马汗流如洗，后又遇暴风，沙石鞭打前额，作者用围巾捂住口鼻，勒马对风暴，眯眼看清昏黄太阳指示方向“向南去，偏西”，挣扎抗拒，直到太阳接近沙海边缘风暴停息。遇见第一个维吾尔老乡时，老乡说去皮山县城只有两三华里；皮山县靠昆仑山北麓，是广漠瀚海间最适于旅人栖息的地方，骆驼队、毛驴队、大轮子牛车黄昏扬起烟尘，旅人唱着情歌打着口哨走进这戈壁间避风的港口，高大白杨矗立暮霭中，十字街口拢起篝火，寒冷夜风里飘着烤羊肉粘着辣子的香气，人们穿着长筒靴轻轻踏着柔软尘土，嗑着带咸味的葵花子，悠然漫步、聊天访友；合作食堂、饭铺却关门了，作者蹲在篝火边就着干馕啃红沙瓤西瓜，觉得这是踏上漫长旅途前一次试验性的锻炼。

“平凡的故事”记述作者在昆仑山下盼春暖花开，常与雷万杰站长交谈；作者问起“冰山上的玫瑰”，站长说这儿只有拉骆驼的，没有玫瑰，听作者讲完故事后说去年有个作家也讲过，稍朴素些，事隔一年故事更完整丰富了，并说捡戒指的人还在，戒指可能还保存着，过了昆仑山还可以遇见；站长希望来几个作家写写拉骆驼的，就骆驼队的前前后后也可以写几本好书。正文随后记述一九五〇年七月一日一支探路队从玉阗向南翻过昆仑山到藏北阿里，仅凭一个指南针越过七千余公尺的昆仑大坂，一路上吃野生动物、喝山羊鲜血，衣服磨乱便披上兽皮，所走道路是地图上的空白，每住一个宿营地便根据环境特点起名字：“甜海子”“苦海子”“抛衣山”；冬天走到“札麻、满包”（藏语意为“木柴很多”），天寒地冻、大雪封山不能前进，因地势高、气候恶劣、长期茹毛饮血，大部分队员患水肿，医药缺乏，水肿成了严重威胁探路队的不治之症；害病队员知道旦夕便要与战友永别，但既不呻吟也不叫苦，躺在冰冷地铺上唱自己编的“坚持到最后目的”，鼓励少数生存下来的战友去完成未竟事业；转年春天生存下来的人们继续前进，冲破重重困难胜利到达藏北阿里“噶尔昆沙”，英雄们足迹踏过的两千余华里道路及勇敢坚毅的英雄行为所创造的奇迹，在阿里藏民口中像神话一样传诵；到达噶尔昆沙后，探路队又以二十七名共产党员组成轻骑队，每人三匹马，自南而北经过斑公湖、野马滩、乞台大坂，越过桑株大坂，勘查出另外一条骆驼队勉强可行的道路；几年来桑株庞大的骆驼运输队就沿着第二条路线“脚踏白云，头顶天”，与高山、洪水、风雪、戈壁展开搏斗，在昆仑山里用血汗写下千百篇动人的英雄事迹。

“黄色的峡谷”记述作者盼望昆仑山外围积雪终于溶化，裸露出一堆堆橙黄色沙丘，小河流泄乌黑浑水，合作社农民成群结队赶毛驴来兵站驮粪，春天似乎有些消息；为先进昆仑山看地形、拍备用镜头，作者和摄影师带三个优秀射手、一个翻译、两个饲养员，拉六峰骆驼驮帐篷、炊具、粮食，每人骑一匹马上路；动身时好多人说进昆仑山口看看可以，但桑株大坂过不去，作者认为困难可以克服，特别喜欢苏沃洛夫元帅的名言“鹿能通过的地方，军人便应该过”。正文描写离开桑株拐进昆仑山曲曲弯弯的峡谷，在一百八十里路的崇山峭壁之间成了太阳的寻访者，因为阴暗、黄尘迷漫的峡谷里没有阳光便无法工作；这里的西南风每天不断顺着峡谷孔道吹起黄尘，旅人整天和黄土纠缠，头顶一线黄天，脚下一片黄地，黄人、黄马、黄骆驼，风镜、口罩、裸露脸皮上漆满厚厚黄土，几十公尺外便什么也看不清；作者真想看见一点鲜艳色彩，红的、绿的、白的，只要不是黄的，就是一丝幽云、一株绿草也好；在“阿卡孜”宿营，帐篷下在厚厚尘土里，行李放在尘土里，作者羡慕战士们专为进昆仑山设计的马搭子又宽又大，到宿营地只要把上半截被子抽出来就完了，睡觉时往里一钻，下半截在筒里，上半截被子滚不脱，搭子里垫的骆驼毛很厚，加上褥子、枕头离地足有半尺多高；黄昏风息，人们跑到河边洗脸，先把头插进冰冷水里左右摇摆“涮”，如果用手往脸上搓，泥土粒子便像芒刺一样火刺刺地刺着脸皮，摄影师说“这脸上简直可以种马铃薯”；熊熊篝火燃烧起来，打扫净满身尘土，脸上流出一股轻快的肥皂香气，饲养员弹起不拉，唱起维吾尔情歌，几个人亮开嗓门应合，望着幢幢高山剪影，听着嘹亮歌声笑语，作者虽不懂唱什么，但耳边总像回旋着“北京有多么远，我们的祖国有多么辽阔，昆仑山哪，你告诉我，你有多少横？又有多少坡？你怀揣多少珍宝？流出多少道河？昆仑山哪，你告诉我……”

“一个维吾尔人”记述这条峡谷方向从东西转向南北时，在正午十二点至一点之间便可以看到太阳；作者走到“克尔梁”这胳膊肘弯时，看见一个维吾尔老乡正倚着路边粮食袋子晒太阳，老乡看见他们走近便拦住要火柴；原来这个老乡去年从皮山和几个人一块赶着毛驴去给昆仑山里的边防军送粮食、物资，偏巧走到这里听说前面……本次OCR至此为止。整体上，本书以第一人称旅行记形式，生动记述作者从昆仑山到喜马拉雅山沿途的自然风光、旅途艰险、边疆风土人情及探路队、骆驼运输队的英雄事迹，文字富有文学性和现场感，对了解二十世纪五十年代新疆、西藏阿里地区的交通状况、边疆生活及旅行文学具有资料价值。本次仅见前20页，后续内容待补。