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阿诗玛 彝族民间叙事诗(重新整理本)
阿诗玛 彝族民间叙事诗(重新整理本)
| OB | 44001983 |
|---|---|
| 作者 | 云南省人民文工团圭山工作组搜集整理;中国作家协会昆明分会重新整理 |
| 生卒年 | 1906—1968 |
| 出版社 | — |
| 出版年 | 1960 |
| 版本 | 1960年6月北京第1版,1978年4月湖北第2次印刷 |
| 时期 | 1950—1979 |
| 大类 | 文学 |
| 详细分类 | 文学·民间文学(彝族叙事诗) |
| 是否公版 | 是 |
| 页数 | 126 页 |
| 容量 | 4.6 MB |
| 文件 MD5 | ff31ed4c84b55f22915afbede64551a0 |
书籍简介
《阿诗玛 彝族民间叙事诗(重新整理本)》由云南省人民文工团圭山工作组搜集整理,中国作家协会昆明分会重新整理,人民文学出版社出版。版权页载:字数56,000,开本787×1092毫米1/32,印张4;1960年6月北京第1版,1978年4月湖北第2次印刷;新华书店北京发行所发行,六〇三厂印刷。卷首《再版说明》署人民文学出版社编辑部1978年2月18日,说明《阿诗玛》是我国彝族撒尼人口头创作的一部优秀叙事长诗,曾收入“中国民间文艺研究会”主编的“中国民间文学丛书”;此次重印根据该社1960年第一版版本,内容无改动,李广田同志写的《序》是原有的。
据卷首李广田《序》及《再版说明》,本书整理本除曾在几种报刊发表外,先后出版四种版本:1954年7月云南人民出版社版本、1954年12月中国青年出版社版本、1955年3月人民文学出版社版本、1956年10月中国少年儿童出版社版本;这四种版本内容一样,用的都是云南省人民文工团圭山工作组搜集、整理的稿子。1953年5月,云南省人民文工团组织包括文学、音乐、舞蹈和资料等人员的圭山工作组,开始深入撒尼族(彝族支系)聚居的路南县圭山区进行发掘工作;他们和群众打成一片,虚心向群众学习,搜集到《阿诗玛》材料共二十份,其他民间故事三十八个,民歌三百多首,同时对撒尼族的政治、经济、文化生活、风俗习惯、婚姻制度、民族性格等方面进行了调查。经过分析讨论、综合整理和反复修改等工作阶段,历时半年,才写成《阿诗玛》定稿。
李广田《序》肯定原整理本的成绩,认为通过工作组的劳动,流传在撒尼族人民口头上的这部长篇叙事诗才能和广大读者见面,使人们进一步认识到我国少数民族口头文学的丰富和瑰丽;同时提出整理本的一些缺点,如阿黑射箭斗争放在打虎之前不够恰当,尾声《回声》一章引入诗卡都勒玛故事、增加小河上的湖等造成混乱,某些段落有现代知识分子抒情调子、损害撒尼族口头创作朴素风格等。序中还说明新的整理本在原整理本基础上,反复体味各种异文,参考各方面批评意见,对射箭斗争、回声一章及部分诗句作了修改:射箭改在打虎之后,删去诗卡都勒玛故事和湖,恢复一些原记录材料中的诗句,修改近于知识分子现代抒情诗调子的东西等。正文前20页可见《再版说明》及李广田《序》部分内容,涉及《马铃响来玉鸟叫》《回声》《射箭》等章节和整理原则。本书保存了《阿诗玛》搜集整理、版本流传、民间文学整理方法和彝族撒尼口头传统研究的重要材料,具有民间文学、民族文学和版本比较价值。本次仅见前20页,后续内容待补。
据卷首李广田《序》及《再版说明》,本书整理本除曾在几种报刊发表外,先后出版四种版本:1954年7月云南人民出版社版本、1954年12月中国青年出版社版本、1955年3月人民文学出版社版本、1956年10月中国少年儿童出版社版本;这四种版本内容一样,用的都是云南省人民文工团圭山工作组搜集、整理的稿子。1953年5月,云南省人民文工团组织包括文学、音乐、舞蹈和资料等人员的圭山工作组,开始深入撒尼族(彝族支系)聚居的路南县圭山区进行发掘工作;他们和群众打成一片,虚心向群众学习,搜集到《阿诗玛》材料共二十份,其他民间故事三十八个,民歌三百多首,同时对撒尼族的政治、经济、文化生活、风俗习惯、婚姻制度、民族性格等方面进行了调查。经过分析讨论、综合整理和反复修改等工作阶段,历时半年,才写成《阿诗玛》定稿。
李广田《序》肯定原整理本的成绩,认为通过工作组的劳动,流传在撒尼族人民口头上的这部长篇叙事诗才能和广大读者见面,使人们进一步认识到我国少数民族口头文学的丰富和瑰丽;同时提出整理本的一些缺点,如阿黑射箭斗争放在打虎之前不够恰当,尾声《回声》一章引入诗卡都勒玛故事、增加小河上的湖等造成混乱,某些段落有现代知识分子抒情调子、损害撒尼族口头创作朴素风格等。序中还说明新的整理本在原整理本基础上,反复体味各种异文,参考各方面批评意见,对射箭斗争、回声一章及部分诗句作了修改:射箭改在打虎之后,删去诗卡都勒玛故事和湖,恢复一些原记录材料中的诗句,修改近于知识分子现代抒情诗调子的东西等。正文前20页可见《再版说明》及李广田《序》部分内容,涉及《马铃响来玉鸟叫》《回声》《射箭》等章节和整理原则。本书保存了《阿诗玛》搜集整理、版本流传、民间文学整理方法和彝族撒尼口头传统研究的重要材料,具有民间文学、民族文学和版本比较价值。本次仅见前20页,后续内容待补。
书籍资料
学术价值
1. 本书为彝族撒尼人口头叙事长诗《阿诗玛》的重新整理本,保存了云南省人民文工团圭山工作组1953年深入路南县圭山区搜集二十份异文、民间故事三十八个、民歌三百多首并调查撒尼族社会文化的工作记录,对研究《阿诗玛》文本形成、民间文学搜集整理方法和彝族撒尼口头传统具有重要资料价值。
2. 李广田《序》详细讨论《阿诗玛》四种版本、整理本的成绩与缺点、射箭斗争位置、《回声》一章的诗卡都勒玛故事、语言风格和“创作”过火等问题,并说明新整理本的修改原则,对研究《阿诗玛》版本变迁、民间文学整理理论和20世纪中国民间文艺学具有参考价值。
3. 本书1960年初版、1978年重印,内容据1960年第一版无改动,保留李广田原序,可反映20世纪50—70年代中国民间文学出版、民族文学发掘和版本重印的历史形态。
2. 李广田《序》详细讨论《阿诗玛》四种版本、整理本的成绩与缺点、射箭斗争位置、《回声》一章的诗卡都勒玛故事、语言风格和“创作”过火等问题,并说明新整理本的修改原则,对研究《阿诗玛》版本变迁、民间文学整理理论和20世纪中国民间文艺学具有参考价值。
3. 本书1960年初版、1978年重印,内容据1960年第一版无改动,保留李广田原序,可反映20世纪50—70年代中国民间文学出版、民族文学发掘和版本重印的历史形态。
公版依据
本书出版年为1960年,属1912年以后出版物,不适用P0。本书为合作作品,按P2核查所有贡献者:机构贡献者云南省人民文工团圭山工作组、中国作家协会昆明分会、人民文学出版社编辑部,自1960年出版至处理年份2026年均已满50年;个人贡献者李广田,据通行资料卒于1968年,至2026年死亡已满50年(1968—2018满50年),待进一步核实。综上,暂判“是”。
适用领域
中国民间文学、少数民族文学、彝族撒尼文化研究者;《阿诗玛》与民间叙事诗研究者;民间文学整理史、版本比较研究者;中国现当代文学与民族文学爱好者;旧版民间文学出版物收藏者。
序文信息
有李广田《序》(原有);卷首《再版说明》署人民文学出版社编辑部1978年2月18日
目录
本次OCR前20页未载完整目录;据正文及序文涉及《马铃响来玉鸟叫》《回声》《射箭》等章节,待补。
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