话本选注 上

本书为《古典文学普及读物》丛书之一种，书名《话本选注》，分上下两册，本册为上册，由中华书局上海编辑所编辑，中华书局1960年3月第1版，1962年10月上海第4次印刷。版权页载明：中华书局出版（北京复兴门外望微路2号），北京市书刊出版业营业许可证出字第17号，中华书局上海印刷厂印刷，新华书店上海发行所发行，各地新华书店经售；开本787×1092毫米 1/36，印张3 4/9，字数64,000，印数37,001—87,000，定价（6）0.32元，统一番号10018.34260.3.沪型。卷首有《古典文学普及读物的出版说明》和《前言》各一篇。出版说明交代了丛书缘起：我国当前文化革命紧随着社会主义经济建设蓬勃发展，继承和发扬古代文化中的优秀文学传统是发展和提高民族新文化的迫切任务之一；向工农劳动人民介绍古典文学作品，使其能够欣赏阅读并从创作方法和艺术技巧上吸取营养，对当时大量涌现的新民歌和群众写作活动有提高和借鉴作用；丛书自1959年起出版，按作品形式和内容分别采用选注、选译、改编或改写等方式，诗歌和戏曲一般采用选注，散文着重选译，小说与历史故事可以改编改写，解释、说明、翻译和编写文字力求浅显通俗并尽量口语化、规范化。前言对话本的发展历史和思想艺术特点作了系统介绍：远在汉朝我国已有说书艺人，到宋朝（公元960—1279年）说书行业逐渐发达，说书技艺得到很大发展，并陆续出现说书底本——话本，这是我国最早的语体短篇小说；到明朝（1368—1644年），经过一些文人征集、整理，话本得到更广泛流传，并新增“拟话本”（仿照话本写成的作品）。本书选注的是宋、元、明的一些优秀话本（包括拟话本），选自《京本通俗小说》《清平山堂话本》《古今小说》（《喻世明言》）《警世通言》《醒世恒言》等书，分上下两册，每册四篇，选择标准是内容比较健康、艺术性比较强，也照顾到主题和题材的多样性；每篇作简略说明和较详细注释，对某些不大纯净的描写和个别词句慎重作了必要删节。前言还分析了话本的特点：富有浓厚的民间文学色彩，语言基本是当时口语，作品样式一般包括散文和韵文两部分，散文用来讲说，韵文是唱的；拟话本绝大部分用散文写，中间夹带少量韵文；说书人在正文前先讲一个与正文多少有关系的小故事叫“入话”，作用是衬托、加强气氛、引起兴趣。话本主题和题材范围广阔，现实意义较强，着重描写市民阶层生活，创造了被侮辱被损害的底层妇女（如《碾玉观音》中的秀秀、《杜十娘怒沉百宝箱》中的杜十娘）、受凌辱欺压的劳动人民（如《灌园叟晚逢仙女》中的秋先）、失去生活依靠流浪城市的无业游民（如《宋四公大闹禁魂张》中的宋四公、赵正）等生动人物形象，也刻画了贪官污吏、恶霸豪绅等反面人物，强烈反映封建压迫者、剥削者和被压迫者、被剥削者之间的矛盾和斗争；优秀作品思想比较健康，在一定程度上反映当时人民对封建制度的反抗，暴露封建制度的吃人罪恶本质，歌颂人民热爱劳动、纯朴正直、机智勇敢、向往美好生活的思想感情和优良品质，但有些作品也带有较浓厚的封建色彩和不健康因素。本册目次列《快嘴李翠莲记》《碾玉观音》《宋四公大闹禁魂张》《灌园叟晚逢仙女》四篇，本次OCR可见《快嘴李翠莲记》全文，正文保留入话、韵文唱词和散说相间的典型话本体制，语言通俗生动，人物口吻毕肖。本书作为1960年代古典文学普及读物的选注本，版本信息完整，印数较大，可作为考察当时古典小说通俗化整理、选注体例和群众阅读推广的实物文本。本次仅见前20页，后续内容待补。