神曲 第1部 地狱

本书为但丁《神曲》第一部《地狱》的中文译本，由王维克翻译，人民文学出版社1954年3月在北京出版第1版，1957年7月第2次印刷。版权页载“人民文学出版社出版（北京东四头条胡同4号）”“北京市书刊出版业营业许可证出字第057号”“机械工业出版社印刷厂印刷 新华书店发行”“书号239 字数363,000 开本787×1092 1/32 印张22.9 插页7”“1954年3月北京第1版 1957年7月北京第2次印刷”“印数10001—18500册”“定价1.90元”，封面题“神曲 但丁 第一部 地狱 维克译 据商务印书馆纸版重印”。卷首《本书出版说明》交代，但丁《神曲》的这个散文中译本曾分三册先后由商务印书馆在1939年和1948年出版，译者所根据的是意大利文原本，同时也曾参照了法、德、英等文字的译本；这个译本以散文译本而论应该说是比较优秀的，同时这部世界杰作当时还没有更完善的别的译本，所以重新将这个译本出版是有意义的。现在用的是商务印书馆的原纸型，但在个别的地方也作了一些订正；译者的《但丁及其神曲》一文也经过删节，现在仍附在卷首；原有“译后琐记”此次没有收入书中；但丁像和插图七帧都是十九世纪法国画家多莱的作品。

卷首所附王维克《但丁及其神曲》一文，分为“但丁生平及其著作”和“神曲总论”两部分。生平部分叙述但丁生于1265年佛罗伦萨，远祖为骑士卡却基达，父亲为亚利基罗第二，母亲名蓓娜；但丁九岁时见到贝亚德，九年后再见，贝亚德1290年去世，年不过二十五岁，但丁约在1295年把赞美她、纪念她的诗整理成《新生》，用意大利语写成，可说是《神曲》的先驱和根源。文中还叙述佛罗伦萨盖尔非（Guelf，效忠教皇）与奇伯林（Ghibellini，效忠日耳曼皇帝）两派之争，以及盖尔非派专政后又分化为白党（Bianchi）与黑党（Neri）的经过；但丁家族本属盖尔非派，但丁热烈主张佛罗伦萨独立自由，后来成为白党健将，1300年夏被选为六执行委员之一，后被派往罗马与教皇商订调和办法，教皇又请法国国王兄弟加尔到佛罗伦萨作“和事老”，加尔却大开审判公庭，加但丁以临讯规避罪名，判放逐二年，1302年3月又判终身放逐，若佛罗伦萨土地上有但丁影子就要把他活活烧死。但丁从此离开故乡过流浪生活，曾寄居勿罗拉司加拉族、伦尼奇拉马拉司比族，住过波罗格那，晚年大概在拉文纳，与基独·诺勿罗相得，《地狱》第五篇中的法郎赛斯加就是基独的姑母。文中还述但丁在放逐中读书做诗，以贝亚德的影子督促自己完成少年时对她许下的愿心，即用从来没有立过的纪念碑（指文艺作品，就是《神曲》）去纪念她；并述但丁著作有《新生》《宴会》《诗句集》《神曲》等意大利语作品，及《俗语论》《王国论》《牧歌》《书信集》等拉丁语作品。

“神曲总论”部分说明《神曲》是一首极复杂的诗歌，简单地说，是记述一个“神游”，游客就是诗人但丁自己。但丁记述自己在三十五岁（所谓“人生的中路”）的时候迷途在一个黑暗的森林里，极力想从里面走出来，天亮时到了一个山脚下，山顶已披着阳光，他就想爬过小山，可是前面来了三只野兽——一豹、一狮、一母狼，拦住去路；前是猛兽，后是幽谷，但丁进退两难，只得高声呼救，那时出现了一个人形，就是维其略（维吉尔）的灵魂。古诗人对他说：“你不能战胜这三只野兽，我将指示你另外一条路径。开头我将引你参观罪人的居地，次则我将引你爬上灵魂在那里洗炼的山坡，到了山顶，我把你交付另外一个引导人，伴你游览幸福之国。”以后但丁进“地狱”之门，穿过地球中心，透出和耶路撒冷对极的海面，爬上“净界”的山顶为“地上乐园”，就在那里维其略隐去，贝亚德来接他登“天堂”，直至和上帝对面。文中还解释《神曲》充满象征意义：黑暗的森林代表罪恶，披着阳光的山顶代表理想境界，母狼代表贪欲、狮代表野心、豹代表逸乐，维其略为“人智”的代表，贝亚德为“神智”的代表；《神曲》以象征为血脉，可视为人类现世心理的描写、从罪恶得着解救的历程，也有人把维其略代表治权、贝亚德代表教权。文中还述《神曲》分地狱、净界、天堂三部，“三”象征三位一体，每部各三十三篇，地狱前增一篇作为序诗，共一百篇；“十”表示完全，一百为十乘十，为完全中之完全；诗句三行一段连锁押韵，三部末尾二字都为“群星”（stelle），象征由黑暗趋向光明、由卑下趋向高尚、由罪恶趋向至善。文中还解释“神曲”原文La Divina Commedia直译为“神的喜剧”，但丁称其为“喜剧”的原因，以及地狱形似大漏斗、底在地球中心、口在北半球、共九圈等结构。

本次 OCR 所见正文尚未进入《地狱》篇本文，主要为出版说明、译者《但丁及其神曲》长文及地狱结构示意图说明。从这些内容已可看出，本书是20世纪50年代人民文学出版社据商务印书馆旧版重印的《神曲》散文体中文译本，保留译者长篇导读，附多莱插图，对了解但丁生平、《神曲》结构、象征体系及中译本流传均有价值。版本方面，本次 OCR 所见为繁体字排印，版权页信息较完整，但“开本787×1092托1/32”“印张229”等处有 OCR 残损，需核对原书。总体而言，本书是《神曲·地狱》在中国传播的重要译本，适合外国文学研究者、但丁研究者、诗歌爱好者及一般读者阅读。本次仅见前20页，后续内容待补。