札朴十卷

《札朴》十卷，清桂馥撰，1958年12月由商务印书馆据清蒋氏心矩斋校刊本断句排印，并改正原刻一些刊误文字，另从李氏刊本录附李宏信跋文于后。据本书出版说明，桂馥字冬卉，号未谷，山东曲阜人，生于乾隆元年丙辰，卒于嘉庆十年乙丑，年七十岁。桂氏博极群书，尤邃于金石六书之学，乾隆五十五年举进士，后知云南永平县，摄邓川州。据其自叙，《札朴》是他在就任途中“追念旧闻，随笔疏记，到官后，续以滇事”而写成。书凡十卷：曰温经二卷，曰览古四卷，曰匡谬、曰金石文字、曰乡里旧闻、曰滇游续笔各一卷。自叙云：“以其细碎，窃比匠门之木楸，题曰札朴。”并引《说文》“楸，削木札朴也”，说明书名“札朴”是比于削牍所弃木皮，为著者自谦之称。

从内容看，《札朴》以考据札记形式展开，涉及经义、文字、名物、金石、史地、方言风俗等多方面。出版说明指出，乾嘉学者率以小学为通经涂径，桂氏亦不外此，故于小学造诣很深；《札朴》中多从小学生发，考订经义、文字、名物，援据宏富，辨证精详。其治学方法重视广搜例证、归纳求证，如卷八“韩勑碑”条释“复”“发”二字，于“复”征引经史碑志十八处，归纳为“免其赋役”；于“发”征引二十四处，归纳为“发谓调发”。又如证“点”与“玷”同（卷三）、“衍”与“羡”通（卷四），举例亦多至一二十处。求证不得者，不敢遽下断论，更旁求他证；卷二“寤生二事”条下云：“余初疑寤当作悟，谓倒产，及得二事，不敢复执前说矣。”卷五“屠各”条，从《后汉书》及《通鉴》关于屠各的记述，知屠各为羌之一族，并称“余编缪篆分韵，误释屠吝”，在觅得确证后即自承舛误，放弃前说。书中还常提到友朋间质难析疑之事，遇有不同意见亦并存之；如《文选·幽通赋》“周贾荡而贡愤兮”，桂氏以为“贡愤”当作“愤愤”，既质之王念孙，王氏认为愤与愤亦同义，不必改，书中特附刊王氏复书，以存两说之异（卷七）。桂氏辨析名物又多主目验，卷七“萋叶白”条、卷八“虫不逾朔”条均可见其重视实地观察。出版说明同时指出，所谓朴学虽有实事求是的一面，但局限性亦显然，桂氏亦未能免主观冗决之失；李慈铭《越缦堂日记》辨正《札朴》之误者凡十余事，如“季氏介其鸡”“赐恶姓”“及良而卒”等条，均可辨正桂氏疏失。段玉裁序称其书为“训诂家断不可少之书”，虽有点标榜捧场气味，但在同类著作中还是比较精审的。商务印书馆在辑印清人考证札记诸书时采及本书，主要作为研究资料。本次仅见前20页，后续内容待补。