版本通义

《版本通义》是钱基博所著版本学通论著作，1957年1月由古籍出版社出版，32开，印张3 9/16，字数60,000，印数1—4,000册，定价0.32元。全书以“原始”“历史”“读本”“余记”四篇为纲，末有“叙目”及序论，是近代以来较早系统论述版本学源流、方法与门类的专著之一。

据“版本通义叙目”，全书分原始第一、历史第二、读本第三、余记第四。序论开篇即言“版本之学，所从来旧矣”，认为版本之学远起西汉，大用在雠校。序论引刘向《别录》关于“雠校”的解释，说明“一人读书，校其上下，得缪误，为校；一人持本，一人读书，若怨家相对，故曰雠也”，并指出刘向雠校中秘时广蒐众本，有中书、外书、太常书、太史书、臣向书、臣某书等，然其时书有写本而无版本。序论又述宋岳珂刊九经三传，称以家塾所藏唐石刻本、晋天福铜版本、京师大字旧本、绍兴初监本、监中见行本、蜀大字旧本、蜀学重刊大字本、中字本、潭州旧本、抚州旧本、建大字本、俞韶卿家本、婺州旧本等二十本，又以越中旧本注疏、建本有音释注疏、蜀注疏合二十三本，属本经名士反复参订，于是雠校者言版本；尤袤《遂初堂书目》特开一书兼载数本之例，于是治目录者言版本。序论还梳理明清以来版本之学的地域与人物谱系，称明神宗间钱牧斋收书特重宋版，一脉相延，毛晋、钱曾继其修武，苏州黄丕烈、顾广圻缵其绪，其后丁丙、陆心源、莫友芝、叶昌炽、缪荃孙、叶德辉等版崇宋元、学擅雠校，大抵皆衍黄丕烈之绪；并批评陆心源《仪顾堂题跋》掩黄丕烈《读未见书斋读书录》以为己有。序论强调“神识尤资目验，一见逾于百闻”，千元百宋以北京、南京两图书馆所藏为据，古籍景翻多取材于涵芬楼。

“原始第一”述版本制度之源。作者称三代方策邈远，炎汉初兴书皆竹帛，刘向、刘歆总群书奏《七略》，班固删其要成《汉书·艺文志》，所载称篇称卷不一，所谓“篇”为竹书，“卷”则帛书。书中述汗简、杀青，引刘向《别录》“杀青者，直治竹作简书之耳。新竹有汗，善朽蠹，凡作简者，皆于火上炙干之”，又述书竹简必以刀刻，萧何为秦刀笔吏；引《风俗通义》刘向典校书籍先书竹、改易写定可缮写者上素。书中还述蔡伦造纸、斯坦因在敦煌所得汉晋木简九百九十一枚，以及简策制度、卷轴制度，引《说文解字》释“册”“符”，《史记·孔子世家》“韦编三绝”，《北堂书钞》引刘向《别录》“孙子以同已杀青，简编以缥系绳”，《南史·王僧虔传》“楚王家书青丝编”等，说明古书以众简相连而成册，今人以线装钉而成册，沿其称而异其义。书中又述帛书卷轴之制，引《隋书·经籍志》《旧唐书·经籍志》所载隋唐秘阁书轴、牙签、缥带之别，称隋唐间简册渐亡，存者止卷轴，故一书又谓之几轴。书中还述敦煌石室所出六朝及隋唐写本卷子本，及唐懿宗咸通九年四月十五日王玠为二亲敬造普施之《金刚般若波罗蜜经》刻本，认为此为全世界仅存有年代最古之版本书；又述唐末益州墨板、后唐长兴三年国子监刻九经、后周田敏进印板九经书、毋昭裔刻《文选》《初学记》《白氏六帖》、吴越忠懿王刻《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》等，勾勒唐五代刻书源流。“历史第二”则专论宋以来版本，引王士禛、钱大昕等论宋椠亦多讹舛，述宋国子监本、岳珂《九经三传沿革例》、北宋监本经史、南宋监本、眉山七史、南监本北监本等，材料详赡。本次仅见前20页，后续内容待补。