词诠

《词诠》是杨树达所著的一部古汉语虚词工具书，1954年11月由中华书局出版第1版，本次所见为1978年9月上海第2版第10次印刷本。据内容提要，本书取古书中常用的介词、连词、助词、叹词和一部分代名词、内动词、副词的用法加以说明，首分别其词性，次说明其意义训释，最后是举例；全书共收五百余字，专供阅读古汉语书籍者参考之用。本书原依旧的注音字母编次，今又按照汉语拼音方案加编一个索引附后，以便查阅。据序例，杨树达自述凡读书者有二事：一曰明训诂，二曰通文法；训诂治其实，文法求其虚。清儒善说经者首推高邮王氏，《广雅疏证》征实，《经传释词》捣虚，《读书杂志》《经义述闻》则交会虚实而成。文法之学肇路蓝缕于刘淇，王氏继之，大备于丹徒马氏。杨树达少读王氏书而好之，弱冠游日，喜治欧西文字，于其文法颇究心；归国后读马建忠书未能尽慊，既刊其误，复为《文法》一书以正之；因文法自有界域，不能尽畅其意，故仿《经传释词》之体辑为是书，上采刘淇、王引之，下及孙经世、马建忠、童斐之书。编纂大例为：取古书中恒用之介词、连词、助词、叹词及一部分代名词、内动词、副词之用法加以说明，首别其词类，次说明其义训，终举例以明之；王氏《经传释词》于词之通常用法略而不说，此编意在便于初学，不问用法为常为偶，一详说；习用之词亦偶及其实义；字以引申而义变，义变而用法歧，本书于词之用法之异者不惜详为分析；《经传释词》用唐释守温三十六字母为次，今用注音字母为次，师王氏之意，别编部首目录以便寻检；例句多为著者读书时随手采辑，间有展转迻录者，因出版仓卒未获一一检核原书；本书原与著者所编《高等国文法》相辅而行，彼书以文法系统为主，此编则以词为纲，读者读此编后更读彼书，则于我国古代文法可得会通，于读古书或有事半功倍之效。重印说明（于文祖，1965年9月）对本书学术源流和得失作了详细评价：我国最早讲解汉语虚词的专著要算元人卢以纬《语助》，写于元泰定元年（1324）以前，但冬烘气重，科学性弱，学术价值低；清康熙年间刘淇《助字辨略》、嘉庆初年王引之《经传释词》是两部值得称道的古汉语虚词专著；王引之着眼“经传”，援引截至西汉文，刘淇视野下逮唐宋，把诗词和“经传”“史汉”同等看待，这是刘比王高明处，但总的说来刘不及王；王引之既能“明训诂”又能“审辞气”，研究方法比合许多同类句型又贯串上下文义来推敲，已具有某些语法观念；1898年马建忠《马氏文通》是接受欧洲语法学观点写出的第一部较有系统的古汉语语法书，以有体系的语法观点研究古汉语虚词，比王引之进了一大步；杨树达《词诠》便是在刘淇、王引之以及马建忠诸人研究成果基础上写成的，在当时不失为一种解释周、秦、两汉古书虚词的水平较高的工具书。重印说明也指出本书的不足：杨氏观点和方法根本上并没有越出王引之等人的樊篱，在《序例》中对清儒成就作了过高估计，对王氏父子更流露出太多倾倒；具体论述中有两个明显缺点，一是只注重单音词，忽略了复音词，二是缺乏历史观念和地区方言观念；这不仅是《词诠》的缺点，也是自刘淇、王引之以来的共同缺点；自《助字辨略》以来讲虚词的书都把虚词各种用法平排并列，对于某种用法最初出现和消亡的时代以及某些虚词用法的地区特点都毫无说明；今天的语法学从句法方面看已达到比杨树达高得多的水平，从词法方面看也有丰硕成果，总结这些成果纠正杨氏错误、弥补杨氏缺陷，写出一部新的古汉语虚词词典是有可能而必要的；在这样一部新的工具书出现以前，《词诠》仍然是有一定参考价值的著作，重印出版原因就在于此。版本方面，本书为787×1092毫米1/32开本，16⅓印张，299千字，1954年11月第1版，1978年9月上海第2版第10次印刷，统一书号9018·21，定价1.50元，由新华书店北京发行所发行、上海新华印刷厂印刷。本次仅见前20页，后续内容待补。