公有法典

《公有法典》是法国19世纪著名空想共产主义者狄·德萨米（Théodore Dézamy，1803—1850）的重要著作，出版于1843年。中译本由冀甫译，原由三联书店出版，1959年9月起改由商务印书馆出版，1964年7月出版修订二版。本书据俄译本转译，俄译本系苏联科学院出版社1956年莫斯科版。版权页载明统一书号3017·34，1959年9月新1版，1964年7月修订2版，1964年7月北京第2次印刷，开本850×1168 1/32，印张10，插页4，字数223千字，印数1,501—5,500册（其中平装本1,500本），精装定价1.80元，平装定价1.20元。卷首“出版说明”交代版本源流：中译本原由三联书店出版，1959年9月起改由商务印书馆出版；本版为修订二版，根据俄译本对译文作较大修改；俄译本前附沃尔金所写《德萨米的空想共产主义》一文，已由人民大学出版社译出并收入1959年出版的《论空想社会主义者》一书，故未重译；俄译本注释原置全书正文后，此次摘译有参考价值者置于每页底下；俄译本所缺第十二章因找不到法文本仍无法补入。“中译本序”由郭一民写于1964年1月，详细评介德萨米生平与思想：19世纪40年代法国正处于革命前夜，产业革命后资本主义矛盾日益暴露，工人队伍壮大，里昂纺织工人1831年和1834年两度武装起义；德萨米预感革命暴风雨即将来临，用四年顽强劳动写出《公有法典》，声明自己不是“预报灾难和暴风雨”的预言家，而是“一个热心的社会秩序的建筑师”，要向同胞提供建造未来宫殿所必需的材料。序文指出，德萨米认为当时工业成为血腥搏斗的舞台，机器成为大多数人的灾难，商业盛行欺诈投机，工人阶级遭受残酷剥削，人民群众生活在赤贫之中，这一切混乱丑恶现象都产生于私有制；因此只主张政治改革如人民主权、普选权等是“隔靴搔痒”，必须进行社会革命，确立人与人之间社会地位的平等，实行财产公有制。在公有制度下，除日常使用的东西外，一切财产属于公共所有，大地一切产品为所有人共同享用；社会是团结一致的联合体，人们利害相同、祸福相共、经常互相服务；人的智力天生平等，人都是自由的，但自由受科学和理性约束；除老人、孩子和体弱多病者外，任何人都有义务参加劳动，科学家和艺术家也不例外。德萨米认为公有制包括自由、平等、博爱和统一，最符合人的本性和科学理性要求，高呼“公有制！公有制！一切好的、优美的东西，都在这一个名词中概括地叙述出来了”。在分配问题上，他既不同意圣西门“按能力计报酬，按工效定能力”的原则，认为这会确认以能力和工效为基础的新型不平等，也不同意巴贝夫的绝对平均主义，认为人的要求千差万别，平均分配行不通；他主张“按比例的平等或相称的平等”，重复摩莱里的话：“人本着自己的能力、知识、需要和个人才能参加共同劳动，并同样按照自己的全部需要来享用社会生产品，以便享受共同的快乐。”他认为公共食堂最能体现这种平等精神，这种按比例平等思想包含“各尽所能，按需分配”的思想萌芽，并隐约指出实行这种分配必须社会物资极大丰富。在未来社会结构、劳动组织和生活安排方面，德萨米接受傅立叶学说的影响，认为未来共和国应由统一的、协作的经济单位组成，这种单位在傅立叶那里称“法郎吉”，在德萨米这里称“公社”；每个公社平均约一万人，设公社宫，建筑在中央地区，耕地、果园、牧场分布外围；公社设公共食堂，消除一家一户开伙造成的人力和物力浪费；社员在规定时间进餐，每个公民有舒适的个人宿舍，房子格式和布置几乎完全相同；公社劳动按社员天然爱好分配，劳动过程分得很细且经常变化，每个劳动者一天内可接连改变工种，以满足多样化爱好；农业劳动采取劳动保护措施，如设置保暖通风的活动帐篷等。但德萨米只是在未来社会具体措施上接受傅立叶影响，在原则问题上与傅立叶根本对立：傅立叶主义不主张废除私有制，其法伦斯泰尔中有富人和穷人、资本家和工人，财产构成股份基金，收入按劳动、技艺才能和资本利润分配；德萨米的“公社”则全部财产公有，人人平等，人人有义务劳动，也有同等权利享受劳动产品和一切生活福利。德萨米还在科学和艺术问题上与卢梭相反：卢梭认为科学和艺术进步只会败坏社会纯朴风气、使人类堕落；德萨米承认资本主义制度下科学和艺术曾教导人们粉饰和崇拜罪恶，但坚决认为过错在私有制度而不在科学艺术本身，不能因此取缔科学和艺术，只要废除私有制，“竞争、争吵和战争都将消灭；科学和艺术已不是不公平和腐化堕落的现象的帮凶，而成为获得长期幸福、真正而完善的文明的补充的手段了”。序文还指出，德萨米把唯物主义学说当作现实的人道主义学说和共产主义的逻辑基础加以发展，其关于人性本善、人们智力平等、经验习惯教育万能、外部环境影响人、工业重大意义、享乐合理性等思想都属于唯物主义学说；马克思认为唯物主义学说“同共产主义和社会主义之间有着必然的联系”，并把德萨米叫做“比较有科学根据的法国共产主义者”。但德萨米的唯物主义是18世纪法国旧的机械唯物主义，缺乏辩证法，并用它解释社会现象，因而在某些问题上得出唯心主义结论，如把人性看作脱离阶级性和具体历史条件的抽象永恒不变的东西，把共产主义看作自然界固有的不变基本规律；他也不能阐明资本主义生产方式的本质，不能从阶级斗争中得出阶级斗争是历史发展动力的结论，依然没有越出空想主义范畴。把社会主义从空想变成科学这一任务，是在《公有法典》出版后五年由马克思和恩格斯在《共产党宣言》中完成的。正文目录列有：序言；第一章本书的计划；第二章根本法；第三章分配法和经济法；第四章公共食堂；第五章工业法和农业法；第五章（续）田间工作的组织；第六章关于贸易；第七章分散制度和公有制度的比较；第八章哲学；第九章关于婚姻、父子关系和家庭；第十章教育；第十一章工业军；第十三章卫生法；第十四章警察法；第十五章科学和艺术；第十六章卢梭错误的真实原因；第十七章政治法；第十八章几个基本真理；第十九章关于过渡期的制度的对话；附录（一）德萨米著作中曾经被马克思标出过的各段；附录（二）狄奥多·德萨米传略；德萨米的著作；有关德萨米的参考书；主要人名对照表。本次OCR前20页已见“中译本序”全文、目录及作者“序言”开头部分。本书是空想共产主义的重要文献，对研究19世纪法国社会主义思想史、马克思主义来源及空想共产主义理论具有重要资料价值。本次仅见前20页，后续内容待补。