布特哈旗鄂伦春民族乡情况 鄂伦春族调查材料之一

本书题《布特哈旗鄂伦春民族乡情况》，为“鄂伦春族调查材料之一”，由内蒙古少数民族社会历史调查组编，1959年3月编印。书前有前言，说明1958年10月14日至19日，内蒙古少数民族社会历史调查组鄂伦春分组布林、贺必敬、陈雪白、莫金臣、黎虎等五人，曾在内蒙古自治区布特哈旗鄂伦春民族乡进行访问，重点了解鄂伦春族解放前的生产关系和解放后的互助合作发展情况。调查组到达调查点的前一天，鄂伦春族猎民已全部出猎，家中只留几名妇女；由于民族乡党政领导大力支持及乡、社干部与其他民族群众热心帮助，供给了一些资料。本调查报告材料根据口头访问、政府几年来的总结、合作社的帐目表格等整理；调查中中共布特哈旗旗委还派出干部协助，使工作得以顺利进行。需要说明的是，OCR内题作“鄂伦春族调查材料之五”，与源文件名所标“调查材料之一”不一致，待核。

据目录，本书分四部分：一、概况，包括地理环境、民族与人口；二、社会面貌，包括解放前的社会情况（氏族、佐领，日本帝国主义的统治）和解放后的变化与发展（政权建设、干部培养、护林防火）；三、经济情况，包括解放前情况（生产力、生产关系）和解放后经济发展情况（互助合作、生活水平的提高、生产发展的方向）；四、文教卫生，包括文化教育、卫生状况；附录为访问对象表。

正文“概况”部分记：布特哈旗鄂伦春民族乡位于该旗北部，北部和西部靠喜桂图旗，南接萨马街乡，东邻哈拉苏，属大兴安岭东麓山区地带，面积南北长约50公里，东西宽约100公里；境内山地约占总面积90%，地势西高东低，海拔700—1,400公尺；气候寒冷，无霜期约120天，年气温最高约30℃，最低约零下38℃，年雨量600—700毫米；境内有雅鲁河、济沁河、阿木牛等河，各河流盛产鱼类。乡南端有哈尔滨通往满洲里的铁路干线和扎兰屯通往博克图的公路，乡政府在铁路南木车站附近，距旗所在地扎兰屯约45公里；村落西面环山，傍雅鲁河左岸，东隔铁道为地方国营南木养鹿场。民族与人口方面，民族乡有鄂伦春族10户32人（男15、女17），汉族74户270人，达斡尔族43户189人，鄂温克族5户23人，蒙古族4户17人，满族2户13人，回族2户10人，共计140户554人；参加社的63户，其中鄂伦春族9户、汉族18户、达斡尔族29户、鄂温克族5户、蒙古族1户、满族1户；男劳动力共76名，农忙期间约有30余名妇女参加劳动。

“社会面貌”部分记：布特哈旗境内鄂伦春人约在50年前为寻找猎场从格尼河上游和甘河一带先后移至绰尔河居住，民国初年绰尔河上游鄂伦春族约60户260余人；现有10户中何姓6户、白姓2户、阿姓1户、孟姓1户，保持同姓不通婚习惯，婚姻对象困难时与鄂温克或达斡尔族通婚。氏族、佐领部分述木昆达由官方委任，职务为维持木昆内生活秩序、调停纠纷、鼓励团结及军事行动等；佐领、卡万等主要担当领兵事务。日本帝国主义统治部分述“九一八”后日本统治者于1934年将游猎于绰尔河一带的鄂伦春族强制集中到阿木牛河居住，不许随便迁移，打猎须集体行动，不准携带家属，也不允许和其他民族往来；在博林线六十二公里设指导官，将数十名鄂伦春族青壮年编为山林队，发给枪支，任命原佐领为队长，搜查兴安岭林区；1935年至1938年间经常强迫利用鄂伦春青壮年到长白山、白阿铁路沿线及滨洲线以南山区对付抗日联军；日本指导官曾无故用枪打死佐领白安比先，鄂伦春人亦曾枪杀指导官反抗。解放后变化部分述1945年“九三”解放后，鄂伦春族在民主联军争取团结下，有十余名猎民随民主联军在阿荣旗一带打击“光复军”；1947年秋季鄂伦春族与其他族群众趁反动头子李德福、马得不在的机会，在猎民孟定海等人带头下下山回到人民方面；人民政府让他们安居阿木牛河，当地达斡尔族群众腾房给他们居住。1948年初在阿木牛成立鄂伦春努图克（区）政府，努图克达由鄂伦春族担任；1949年在南木选定定居点修建房屋，鄂伦春族与达斡尔族猎、农民从阿木牛迁到南木开始定居生活。政权建设方面，1949年开始布特哈旗人民代表会议都有2—3名鄂伦春族代表参加，1952年有旗代表3—4名，1954—1958年有盟代表2名；1953年普选，20余名努图克人民代表中鄂伦春族代表6名，占鄂伦春族总人口15%。干部培养方面，为鄂伦春族培养六名民族干部，占鄂伦春族人口10%强。护林防火方面，1952年初组织全努图克猎民为国家护林队员，在防火与生产相结合方针下，交给他们在护林防火季节巡查山火和林区治安的责任，不影响任务时可进行狩猎生产；政府规定护林员每人每月15—17元工薪，每年发单棉衣各一套；民族乡设护林防火委员会，全乡11名半脱产护林员中有鄂伦春族猎民9名，林区要道和山口设护林站，全乡80%以上户备有防火工具，春秋两季组织妇女站岗放哨，1957年被评为内蒙古自治区防火模范乡。

“经济情况”部分记：布特哈旗鄂伦春族直到当时仍以狩猎经济为主，解放前主要猎场是绰尔河源及各支流和托河、阿木牛河源地方；狩猎对象以鹿、野猪、狍子较多。解放前生产力部分述日本统治前狩猎枪支主要以别拉弹克枪为主，从俄国人处买进火药、铅块、引火帽后加工制造子弹，个别老人用火枪，钢子枪还很少见；日本统治后集中鄂伦春人，对能劳动的青壮年普遍发给一支“七九”步枪，供作战和狩猎兼用。饲养马匹方面，住绰尔河时饲养马20匹以上者除几户外，一般人以一、二匹或三、五匹最普遍；伪满时山林队长马得有马40—50匹、牛十几头，满古金家在伊敏河时有过两个骡马群（约30匹）、牛30多头；一般只2—3匹，没马的有4—5户，经常徒步打猎或借用他人马匹。养牛方面，旧中国时期养牛比较普遍，最多的饲养30—40头，一般2—3头，伪满时发生牛疫大批死亡后养牛较少；养牛除祭祖或跳神时屠宰外，一般不宰吃，牛不套车、不出租，主要做奶食，有时出卖老牛。生产关系部分述生产组织以“乌力楞”为单位，每“乌力楞”一般三五户或六七户，最多10户，各“乌力楞”间相隔半里甚至十余里；集体出猎兽肉根据人数平均分配，犴、鹿皮或其他毛皮由猎手均分，鹿茸、鹿胎等贵重猎品出卖后由参加出猎者平均分配；寡妇或无劳动力者虽未参加出猎，也可分得一部分皮张，有时还得部分钱粮。交换方面，绰尔河鄂伦春人过去都和达斡尔人结成“安达”关系交换，安达多数是布特哈（指莫力达瓦旗）人，每年在鹿茸期和打毛皮季节进山，供给粮食、黄烟、盐、酒、布匹、衣服、铅、火药等；猎获品除留些肉自己食用都交给安达，交换价由安达决定，一般不给货币，一件好的狍皮袄只换到五六甫特粮食。借贷方面，鄂伦春族内部借用马匹，有亲戚关系者无代价，无亲戚关系者从总收入中给马主30%代价；借用盐、烟、粮食、铅、火药等不计利息。解放后经济发展部分述党和政府首先扶植鄂伦春族狩猎生产，迁到阿木牛后未进行内部民主改革，只对生产力弱的困难户给予从反动分子中斗争得来的马1—2匹；1948年生产资料不足时政府无偿供给粮食和六匹马，1951年通过银行贷款解决一部分猎用马匹，猎民每人都有足够骑用的猎马和驮马，并换发新的“临七九”步枪和每年供应足够使用的弹药；1949年迁到南木同时建立供销合作社，旗供销社采取先供货后收款办法扶持供销社发展，以合理价格收购猎品，供应生活生产资料，消除私商中间剥削；实行粮食统购统销及食油、棉布定量供应后，直到1958年鄂伦春族粮食、食油仍足量供应，棉布按牧区标准每人每年44尺。互助合作部分述1951年鄂伦春猎民以护林队为单位组织一个狩猎季节互助组，初步扭转过去不分生产好坏一律平均分配的方法，实行既照顾过去习惯又贯彻多劳多得的分配方法，猎获者打到母鹿或野猪每只奖励3元，打到公鹿每只奖6元；1955年进而为打到猎物80%在组内平均分配、20%给个人奖金制度；1953年将季节组改成常年互助组，防火护林季节从组内抽出半数技术较好猎手入山狩猎，其余半数专门从事护林防火，猎获品除抽20%作为个人奖金外其余在互助组内平均分配；1955年底农猎业互助组进一步发展为农猎业合作社（初级形式），1956年初转向以农猎业生产高级社；生产社经营方针是农业猎业相结合，分工生产，农猎业收入共同分配；猎业队16个劳动力，每人一支快枪，另有12支别拉弹克枪，快枪每支每年发子弹200粒，别拉弹克枪每年发火药5斤、引火帽500个、铅10斤；猎马每人一匹，供全队使用驮马三匹。生活水平提高部分列1952年至1958年收入表，每个劳动力平均从1952年收入250元到1957年增加到1,680元，六年几乎增长近六倍；1956年上等猎手年收入1,600元、中等1,200元、最差800元，1957年上等1,700元、中等1,300元、最差900元；和同一社1957年农业队每劳动力最高收入400元、中等380元、最差250元对比，猎民年平均收入超过农民3倍左右。生产发展方向部分述国家颁布保护珍贵野生动物规定后，猎民拥护并决定不打鹿而抓活鹿卖给附近国营养鹿场，1958年10月已携带捉鹿工具到猎场进行捉鹿生产；当地党政意图是在猎民自觉自愿原则下逐渐分期分批转到国营养鹿场从事养鹿业生产。养鹿场1956年筹备，1958年上半年建成，由内蒙古森林工业局创办，共投资30万元，计划第二个五年计划期间养鹿750只，预计1961年产茸1,200两、1962年1,800两。

“文教卫生”部分记：解放前鄂伦春族根本没有受教育机会；1948年在扎兰屯内蒙古纳文中学为鄂伦春青年专门附设子弟班，布特哈旗鄂伦春族学生十几名，吃、穿、文具等经费全由国家供给，每月每人零用钱4元；1949年8月1日毕业一批有小学二、三年级程度男女青年；1949年迁南木同时人民政府为各族成立一所小学，有3—4名鄂伦春族适龄儿童入学，1954—1956年增加到6名，1958年有8名儿童学习，100%学龄儿童入学；1958年增建三间教室成立高小班次，鄂伦春族入学儿童受国家补助每人每年助学金约40元。扫盲方面，1951年开始鄂伦春族猎民和其他民族一道卷入扫盲运动，有民校三处、场头学习组三处，按“以民教民”方针选教师，在不忙多学、少忙少学、大忙保本原则下选择汉文或蒙文识字本学习；进山狩猎时各狩猎小组选出文化较高猎手利用猎余时间进行田野学习，回来后总结学习成果和交流经验，一般能识汉文300多字，较好者大致能阅报。卫生方面，解放前鄂伦春族过着不稳定游猎生活，加以日本帝国主义利用残杀以及天花、麻疹、伤寒、疟疾等病害，造成人口急遽下降；据白德才谈，民国初居住在绰尔河的鄂伦春族约260余人，1936年日本人强迫10名鄂伦春族青年出征，回来途中患天花死去8名，随后天花传染，仅这次就死亡约100人，有的全家死去；白德才家当时八口人死去七口，仅剩他一人；卧丁珠家20多口人只剩她和女儿两人；阿木那家27口人死去21人，只剩她和堂兄弟二人；1941—1942年又流行天花死去80多人；解放当时患麻疹和疟疾死去30余人；上述三次疾病死亡约2100人。解放前无医生，只知求萨满、祈神灵，鸦片毒害也严重摧残健康；伪满时妇女结婚后大部分不生育或不正常生育。解放后党和政府采取全部公费医疗，有疾病不再找萨满而请医生诊治；1956年在南木成立卫生所，有中西医大夫各一名，全乡培养新法接生员3名、救急员2名；经过爱国卫生教育、清扫环境、捕鼠打蝇、糊天棚粉刷墙壁等，各种发病率大大减少，全乡四名卫生模范中鄂伦春族妇女占两名；鸦片瘾者经说服教育早已自动停止吸食；1948—1956年共生13名婴儿活了4名，婴儿开始增加，但总人口净增率尚未显出上升情况。整体而言，本书以实地调查、口述访问、政府总结和合作社帐目表格为依据，系统记录布特哈旗鄂伦春民族乡的地理环境、民族人口、解放前氏族佐领与日本统治、解放后政权建设与护林防火、狩猎经济与互助合作、文教卫生等内容，是20世纪50年代鄂伦春族社会历史调查的重要资料，具有民族学、民族史、社会调查史和内蒙古地方史文献价值。本次仅见前19页，后续内容待补。