鄂伦春族情况 鄂伦春族调查材料之一

《鄂伦春族情况 鄂伦春族调查材料之一》由全国人民代表大会民族委员会办公室编，封面题“鄂伦春族情况57”，为鄂伦春族调查材料之一。前言说明，这是1956年10月至1957年1月间，内蒙、东北少数民族调查组一部分同志在鄂伦春自治旗小二沟和南屯的调查材料；调查重点虽然是小二沟和南屯，但由于那里是自治旗所在地，各个地区的人物都有一些，故所搜集的材料实际上是包括鄂伦春人的各个地区的。调查过程中所使用的方法主要是个别访问，也做了一些实际观察；由于可搜集的文献资料几乎没有，在历史一部分不得不引用一部分日文资料；整个调查材料在整理时只作了一些必要的分类和归纳，未作进一步的分析研究。目录显示，全书分五部分：第一部份概况，包括关于民族起源的传说、沿革、名称含义与鄂温克关系、人口及其分布；第二部份经济，包括狩猎、采集、捕鱼、农业、畜牧业、手工业、放耕木、交易；第三部份文化·宗教，包括艺术（雕刻、绘画、编织、音乐、跳舞）、民间口头创作、科学知识、宗教信仰、萨满·屋托钦·算卦；第四部份家族·氏族·部落，包括家族、氏族、部落；第五部份生活·风俗习惯，包括衣、食、住、行、婚姻仪式、丧葬仪式、节庆·礼仪·禁忌。正文所见概况部分述鄂伦春人最早发源地，许多老年人说是哈拉木伦（黑河），有的说七百年前移动到兴安岭，个别说一部分从伊犁新疆移来；有关于人类起源的传说，说早年间世上只有一种两条腿、象人一样但没有膝盖骨、全身毛绒绒、奔跑如飞的野外动物，依靠吃野兽肉维持生活，发现盐后慢慢生长膝盖骨、脱落绒毛，变成今天的人类；又说那些野外动物都是男性，只有一个女性老太婆被大家称为妈妈，后来一个年轻男性猴子到洞里与老太婆同居，生下两个娃娃，一男一女，现在的鄂伦春人就是由这一男一女繁殖而成。沿革部分述鄂伦春在元朝时被称为林木中百姓，清初被称为树中人；清康熙二十二年（1683年）根据黑龙江将军萨布素的奏请收抚鄂伦春人，编入布特哈八旗，充官兵者称摩凌阿鄂伦春（骑马鄂伦春），弋猎山薮仅供纳貂役者称雅发罕鄂伦春（步行鄂伦春）；布特哈官五员分治，三岁一易，号曰安达；光绪八年（1882年）废止布特哈总管衙门，设兴安城总管衙门；后兴安城总管衙门被废除，鄂伦春人分属黑龙江、墨尔根、呼伦贝尔三城副都统管辖；民国初年改隶属；伪满时期设山林队，由日本特务机关控制，指导方针包括不开展其文化、保持其原始生活，不使其归农，当作特殊民族实行隔离，严禁鸦片、白面等；1945年东北解放后，鄂伦春人获得解放。名称含义部分述“鄂伦春”有山岭的意思（住在山上的人）和驯鹿的意思（使用驯鹿的人）两说，并述与鄂温克、索伦、通古斯、雅库特等的关系及毛考代汗传说。人口分布部分列1915—1917年俄人希洛克哥罗夫调查材料共4111人、1943年齐齐哈尔日本特务机关调查共3700人、1938年调查共2876人、1953年普选时黑龙江和内蒙古调查共2251人，并述人口减少原因包括征战中的死亡、烟酒毒害、疫病传染、氏族很少甚至近乎血族结婚等，解放后经党和人民政府积极治疗，人口已逐渐停止下降并开始上升。经济部分述狩猎是鄂伦春人很早以前就有而且一直是最主要的生产，带有季节性，以打鹿来说有鹿胎期、鹿茸期、叫鹿围期、打皮子等；狩猎工具主要有枪支、马匹和猎犬；猎场没有划定，一般在本氏族居住地区以内狩猎，有“烧荒引兽，放火寻角”的习惯；枪支从石器和弓箭到火枪、“别拉弹克”、步枪、“七九”枪；马匹饲养、减少情况及猎犬训练等。本书保存了20世纪50年代鄂伦春族社会历史调查的第一手资料，对鄂伦春族民族志、民族史、民族学调查方法史和东北少数民族研究具有资料价值。本次仅见前20页，后续内容待补。