鄂伦春自治旗甘奎、托扎敏努图克和黑龙江省呼玛县十八站鄂伦春族社会历史补充调查报告

本书为“鄂伦春族调查材料之十三”，题《鄂伦春自治旗甘奎、托扎敏努图克和黑龙江省呼玛县十八站鄂伦春族社会历史补充调查报告》，由内蒙古少数民族社会历史调查组、内蒙古历史研究所编，1963年10月编印。前言说明，1963年上半年，调查组（所）蔡家麒同志曾对内蒙古自治区鄂伦春自治旗阿里河镇（3月25日至30日）、甘奎努图克讷尔克气、朝阳、乌如不铁三个高鲁（4月2日至11日）、托札敏努图克斯木科（5月18日至6月10日）及黑龙江省呼玛县十八站鄂伦春民族乡（7月10日至20日）的鄂伦春族老人进行调查；调查方法主要是座谈、个别访问和实际观察，整理材料时仅按问题作必要分类和归纳，未作进一步分析研究。前言署1963年8月10日。

目录显示，甘奎努图克部分包括：一、早期活动地域与他族关系的传说；二、早期的人、用火及弓箭狩猎活动的传说；三、枪支的传入、价格、使用和借租关系；四、马匹的传入、价格和族内外借租关系，附讷尔克气高鲁和乌如不铁高鲁各时期中枪支、马匹各户占有情况统计表；五、“安达”和交换，附交换来的粮食与日用品等种类及鄂伦春语称呼；六、分配；七、“打股子”和“打官围”；八、清朝初期的路佐设置和清朝苛繁的徭役；九、日本人在甘河一带的统治梗概；十、氏族；十一、讷尔克气高鲁鄂伦春人清明节追念亡人见闻；附调查对象及内容一览表。托扎敏努图克斯木科部分目录包括：一、狩猎的组织与分配；二、“打股子”的狩猎形式与分配；三、马匹与族内外租借关系；四、彩礼与嫁妆；五、“安达”与交换；六、宗教信仰（萨满和神、神像的制作与供奉、问卜算卦、“阿托西”、神马）；七、“氏族会议”“木昆达会议”、氏族习惯法、“嘎辛达”；八、“仙人柱”的建搭与陈设；九、几则禁忌；附调查对象及内容一览表。

本次可见正文对鄂伦春族早期活动地域、与鄂温克和“特格”等族关系的传说，早期人类用火、弓箭狩猎、猎犬使用、铁矛和猎刀等传说，火枪的四种来源（北京造、俄国造、汉人造、达斡尔人造）及以灰鼠皮、狗皮、马匹、银子交换的价格，枪支在“乌力楞”内借用、租借、买卖和赠送关系，马匹由达斡尔“安达”传入及以猎品交换、族内外借用租借、婚姻彩礼用马等情况，均有较详细记录。正文还记录“安达”交换从官家“安达”到私人“安达”、汉族商人的演变，交换来的小米、大米、黍米、白面、盐、酒、糖、食油、旱烟、火柴、布、针线、剪刀、猎刀、子弹、火药、油灯等及鄂伦春语称呼；分配上兽肉在全“乌力楞”中分吃、皮子在出猎者中平分、鳏寡孤独户优先照顾；“打股子”为达斡尔猎民发起、鄂伦春猎民自由参加的合伙狩猎，“打官围”为民国期间服役鄂伦春人为所属军队上司打猎；清朝初期设毕拉尔路、库玛尔路、托河（诺敏）路、阿里路和多布库尔路及佐领设置；日本人在甘河一带成立“甘河鄂伦春特别工作队”，设三个队，发放七九式步枪、子弹，统制猎品收购；氏族有讷尔克气高鲁何、阿、孟三姓及通婚禁忌；清明节追念亡人祭礼“布乔布义都乔孙达拉格楞”的仪式、捐送钱物清单“乔孙毕特格”、敬酒次序、通宵饮酒歌唱等。附录列调查对象沃杰、佟古梅、阿瑞祥、张本、银古勒、乌坦布、苏乐库、何满德、盖姐、傅关、郭保全、贵明、三金保、安珠山、新撮罗等姓名、年龄、职业、民族、文化程度、访问地址和内容。本书为20世纪60年代鄂伦春族社会历史调查的原始记录性成果，保留了大量口述传说和社会经济生活细节。本次仅见前20页，后续内容待补。