羌族简史简志合编

本书为“少数民族史志丛书”之一，由中国科学院民族研究所、四川少数民族社会历史调查组编，1963年5月初稿本，出版于成都。书前有《前言》，说明为了反映建国十年来党在民族工作方面所取得的伟大成就、反映各少数民族的历史和新的面貌以及新的民族关系、阐述党的民族政策，同时向全国人民进行广泛的爱国主义和民族政策教育，根据中央指示的精神，中国科学院民族研究所在1958年组织所内外大批人员分赴全国各少数民族地区，一面继续进行社会历史调查（这一工作从1956年即已开始），一面开始编写《少数民族史志丛书》，到1959年底大部分书稿都已写出初稿；几年来虽经迭次修改，质量有所提高，但仍存在不少缺点甚至错误，现在不加改动地把初稿印刷出来，一方面是为了保存资料、免于散失，另一方面是为了便于广泛征求各方面的意见，以便今后组织适当力量加以修改、充实和提高。书前有茂汶羌族自治县民族分布图。目录共七章及两个附录：概况；第一章羌族的族源（分古代的羌人、岷江上游羌族的来源）；第二章古代的羌族社会（公元前四世纪—公元1840年，分十四世纪中叶前的羌族简史、羌族地区封建领主经济的确立和发展、改土归流的进行及封建地主经济的形成、封建社会中羌族的习俗和文化）；第三章旧民主主义革命时期的羌族社会（1840—1919年，分羌族地区向半封建半殖民地转化、羌族人民反帝反封建的斗争）；第四章新民主主义革命时期的羌族社会（1919—1949年，分残酷的经济压榨和低下的生产水平、黑暗腐朽的政治统治、羌族人民的革命斗争）；第五章民族区域自治的实现和民主革命的伟大胜利（分羌族地区的解放、民族区域自治的实现、翻天覆地的土地改革运动、生产的恢复和发展）；第六章社会主义革命的伟大胜利（分农业社会主义改造的实现、私营工商业和个体手工业社会主义改造的实现、政治思想战线上社会主义革命的伟大胜利）；第七章社会主义建设的伟大成就（分经济建设的蓬勃发展、文化建设的阔步前进、物质生活的提高与精神面貌的焕然一新）；附录1羌族近百年大事记；附录2茂汶境内羌语方言、土语分布地区简表；后记。正文“概况”介绍：岷江上游聚居着四万三千余勤劳勇敢的羌族人民，羌族是我国民族大家庭中具有悠久历史的民族，自称“尔玛”或“尔咩”，远在三千年前古代羌人就分布在我国西北部，逐水草而居，过着原始氏族社会的生活，后来其中一支络绎迁徙至岷江上游，生息繁衍，逐渐发展形成为今日的羌民族；羌族主要分布于茂汶羌族自治县境内，聚居在东经103°—104°15′、北纬31°—32°30′之间，松潘县等地也有少部分羌族居住；茂汶羌族自治县于1958年由原茂县、汶川、理县合并而成，下辖十三个区、三个镇、四十五个乡，首府设威州，属四川省阿坝藏族自治州管辖，全县总面积约一万九千余平方公里，总人口十五万余人，羌族约占自治县总人口的30%，其他尚有汉、藏、回等民族；自治县处于青藏高原东北边缘，县境内山脉属岷山山脉，峰峦重叠，崖壁耸立，素有“万山环绕”之称，主峰有巴郎山、娘子岭、鹧鸪山、九顶山等，九顶山海拔4200公尺以上，山顶终年积雪；境内河流以岷江为主，发源于松潘县郎架岭、弓杠岭，自北流入，纵贯全境，向南经川西平原注入长江，其他尚有黑水河、杂谷脑河等二十余条河川及无数溪沟流入岷江；全境除岷江、杂谷脑河两岸有狭小冲积平原和河谷台地外，耕地绝大部分在半山和高山上；全年平均气温约摄氏11度，年降雨量500公厘左右，无霜期180—220天；农作物以玉米为主，并有青稞、小麦、洋芋、荞麦、各种豆类和蔬菜及烟、麻等经济作物，“雪山大豆”（白豆）为当地著名特产，自治县南部漩口地区还出产水稻；经济林木有花椒、茶树、核桃、漆树和各种果树，花椒、核桃每年均有大宗出产，尤以花椒闻名；饲养牲畜有黄牛、牦牛、犏牛、马、骡、羊、猪及各种家禽家畜，养羊事业较发达，本地优良品种“铜羊”正不断繁殖；境内盛产各种药材，其中虫草、贝母、鹿茸、麝香、熊胆等名贵药材早已远销国内外；深山密林中栖息着熊猫、飞狐、金猴等珍禽异兽；地下矿藏初步查明有煤、铁、金、铅、锰、铝、锌、硫黄、石膏、云母、金刚砂、大理石、水晶石等数十种。书中还介绍羌族无文字，羌语属汉藏语系藏缅语族羌语支，分南北两大方言；羌族居民三五十户聚成一寨，住石头砌成的平顶房屋，一般分二层或三层，上层堆放粮食，中层住人，下层圈养牲畜，村寨多筑于半山和高山上，并建有高达数丈用以防御敌患的碉楼；羌族服饰具有特色，解放前男女一般穿自织麻布长衫，外套羊皮褂子，包头帕，裹绑腿，束腰带，羌族妇女衣服绣有朴素花边，衣领上镶有一排小颗梅花形图案银饰，系绣花腰带，足穿勾尖绣花鞋，喜戴银耳环、圈子、簪子、银牌等首饰；羌族人民以玉米、青稞、洋芋为主要食粮，辅以小麦、荞麦，普遍吸蓝花烟、喝杂酒；羌族地区历来交通险阻，全境只有岷江和杂谷脑河沿岸两条骡马大道，其余全是崎岖小道，靠人力背运物资，但羌族人民在悬岩绝壁上开凿人行道径，在河流上架设竹索桥、挑桥、溜索，密切了河道两岸和村寨之间各族人民的交往；羌族人民与汉、藏、回族人民一道共同开发了这片富饶土地，在高山半山上开出层层梯地，使用犏牛耕种，汲引山泉灌溉，并善于打井、筑堰，常利用冬闲到成都平原从事这些工作，参加都江堰水利工程的岁修；羌族人民在长期生产斗争、阶级斗争中创造了具有民族风格的文化艺术，有山歌、盘歌、酒歌，有“锅庄舞”“皮鼓舞”，有铜铃、羊皮鼓、唢呐、竹笛等伴奏乐器，民间传说也很丰富，羌族妇女擅长绩麻、挑花、刺绣；羌族还是富有革命传统的民族，1935年红军长征过境，在党的领导下建立了苏维埃政权，进行了轰轰烈烈的土地革命，不少优秀羌族子弟光荣参加工农红军，后来曾爆发规模巨大的群众武装斗争“茂北事变”和“龙坪事件”；1950年1月羌族地区获得解放，1951年起先后建立一批区、乡一级自治政权，1958年正式成立茂汶羌族自治县，实现了羌族人民当家作主的权利；1954年冬至1956年春完成土地改革，1957年冬实现初级农业合作化，1958年实现高级农业合作化，完成了对私营工商业、个体手工业的社会主义改造，取得社会主义革命的巨大胜利；解放后十二年来，自治县粮食总产量1961年比1949年增加2.8倍，根本改变了历史上长期缺粮现象，达到自给有余，牲畜总头数也比解放前增加二倍以上，多种经营大大发展，修筑了公路，增设了医院、学校、商店，建立起一些中小型水力发电站、冶炼厂、农具厂和农副业加工厂等工矿企业。第一章“羌族的族源”分两节：第一节“古代的羌人”述殷代甲骨文中已记载羌人活动，西周时羌人中的姜姓曾和周人中的姬姓互通婚姻，公元前1098年周武王联合羌、蜀、卢等部落推翻殷纣王朝；秦汉之际羌人活动多在黄河、湟水、洮水、岷江上游一带，以三河即黄河、湟水、赐支河为中心，大部分还处在不相统属的原始氏族社会阶段，过着“所居无常，依随水草”的游牧生活，同时也有初期农业出现；公元前五世纪中叶羌人在与秦人频繁友好往来基础上开发山林、发展生产，河湟地区出现农业，羌人首领爰剑曾在秦厉公时被秦国俘为奴隶，后逃归，从秦国学习先进农牧业生产技术领导羌人各部落发展生产；自秦国在西北崛起后不断向外扩展，羌人受到压力和迫害，从公元前四世纪后叶秦献公时起，羌人一部分开始向西南及西北大迁徙，有的迁到岷江上游、大渡河和安宁河流域，有的迁到青藏高原各地，后来逐步形成藏缅语系各个民族；公元前二世纪汉武帝时在甘肃走廊设立河西四郡，仍居西北的羌人许多逐渐内徙，附居塞内而与汉族错居，从事农业生产者日益增多，私有制也有很大发展，逐步走上封建制度轨道；东汉后期西北羌族人民曾与汉族人民一道联合起来多次反抗封建王朝残酷奴役和压榨，前后延续五六十年；从三世纪到六世纪，由于汉族封建统治阶级之间互相厮杀和封建王朝残暴统治，加深了各少数民族人民痛苦，晋惠帝元康四年（294年）后各地相继爆发反阶级压迫、反民族压迫的各族人民大起义；五、六世纪青藏高原东北边缘地区一些羌人部落亦相继发展起来，在今甘肃南部一带有宕昌羌，在宕昌以南、岷江以北地区有邓至羌（即白水羌），在今青海黄南藏族自治州一带有白兰羌，六世纪中叶宕昌、邓至诸羌先后为北周王朝所灭，此时党项羌在原宕昌、邓至以西兴起，势力渐大，曾拥有东至松州（松潘）、西至新疆一大片地区；唐代以来岷江上游一带羌人处在汉族人民和吐蕃人之间，成为汉族地区和吐蕃联系的纽带，中原的盐、茶、布匹、生产工具与边区的马匹、橐材、皮毛交易有了很大发展，这些地区羌人自唐初起就有很大一部分要求“入籍”，成为唐王朝管辖地区，另一部分则处于吐蕃政权统治之下，历北周、隋、唐五百年间青藏高原东北边缘广大地区羌人大多同化于汉人或吐蕃人中，自唐以后除北宋仁宗景祐年间党项羌的一支拓拔氏后裔曾在今宁夏、陕西、陇东一带建立西夏政权外，其余西北、西南诸地羌人多被汉族及其他兄弟民族同化，仅有岷江上游很少一部分羌人由于多种原因得以保存和发展，相传至今。第二节“岷江上游羌族的来源”述近几十年来在岷江上游及杂谷脑河沿岸发现许多新石器时代文化遗址，大多分布在距今河道一百公尺以上的台地上，台地上覆盖较厚黄土层，是发展农牧业生产的好地方，现为羌、藏人民所居住；发现的新石器都利用变质岩制成，种类以石斧和石手斧为最多，次为石锛、石凿、小型石刮刀，还有少数圆形石刀、三角形有折石锉、剑头形两用石刀、石铲、有折石锉等，同时在茂汶羌族自治县首府威州后山称为姜维城的台地上还发现完整彩陶容器和泥质红陶、泥质粗绳纹陶以及泥质细刻纹灰陶等几种陶片，这些陶器都系手制，红陶与彩陶都属彩陶文化系统；岷江上游一带新石器时代文化分布极广，马尔康河谷等地亦有，如再溯岷江上行达松潘到草地——四川与甘肃接壤的大草原，沿途皆有关于新石器“雷公石”的发现与传说；姜维城出土的彩陶在我国中原、西北和西南广大地区亦有其分布区域，根据目前各地发现的新石器文化证明了这样一条路线：从青海、甘肃到松潘草地，再从松潘草地经梭磨河及卓克基一带，翻越太白山、横梁子，沿孟董沟南下到达杂谷脑河及岷江上游，又从岷江上游沿河谷经成都平原，南下到云南的昭通、鲁甸、昆明、大理以及贵州西部毕节等处，由西北通向西南广大地区，这条新石器文化分布路线可能与古代氐羌人由西北迁往西南地区有密切关系；在岷江上游一带还发现一种石棺葬文化，分布区域仅在灌县以北、松潘以南，东至茂汶境内土门，西至鹧鸪山下，墓葬多埋在距表土十余尺黄土中，出土器物主要有铁器、铜器、铜柄铁剑、石质小珠、琉璃小珠、贝饰、四铢钱、半两钱等，墓中还发现一种独特黑色双耳陶罐，一些罐上刻有汉文铭识，当地羌族称这种墓为“戈基呷钵”，即“戈基人的墓”，他们认为这不是羌人的墓，羌人自古以来是火葬的；根据史书记载秦代曾在岷江上游一带设置湔氐道，当地居民可能有很大一部分是氐羌人，《史记》也说汉代居住该地的冉、駹夷属于氐类，冉、駹夷地区在汉武帝元鼎六年（前111年）被置为汶山郡，所属五个县有户二十五万，地区很广，东接蜀郡，南接汉嘉，西至凉州酒泉，北达阴平，所以这个地区内不仅有氐羌人，而且还居住着其他许多部落部族，《后汉书》称他们为“六夷、七羌、九氐”，由此可知在汉代茂汶一带已有羌人部落定居，羌人由西北向西南迁徙的时间远在秦汉以前就已开始，但史书记载羌人南下最早的时间是公元前四世纪秦献公时，此时南下的羌人估计即有一部分定居在茂汶一带，此后羌人南下连续不断，汉武帝开通西域、置天水及河西四郡以隔绝匈奴与羌人来往，这时又有部分羌人被迫南下，魏晋南北朝时西北的宕昌、邓至羌人当其力量壮大以后也曾将势力伸入到岷江上游，到了唐代初年吐蕃兴起后岷江上游羌人又受到吐蕃影响。本书是了解羌族历史、社会、经济、文化及民族政策的重要参考资料。本次仅见前20页，后续内容待补。