民约论（社会契约论或政治权利原理）

本书是法国启蒙思想家卢梭《民约论》的中文译本，副题为“社会契约论或政治权利原理”，由何兆武根据巴黎Aubier版译出。据“译者的的话”，卢梭是十八世纪启蒙运动最卓越的代表人物之一，是法国大革命思想领域上的先行者；《民约论》一书为十八世纪末法国资产阶级民主革命和美国资产阶级民主革命确立了理论纲领。译者的说明指出，本书中心思想认为人是生而自由平等的，国家只能是自由的人民所订立的社会契约的产物，最好的政体应该是民主共和国；这一理论集中反映了资产阶级上升时期的民主理想，提出自由和平等的战斗口号，要求消灭封建制度和等级特权，并要求建立资产阶级民主共和国。美国革命和法国革命的“独立宣言”“人权宣言”与两国宪法，在很大程度上都直接继承与体现了卢梭这种理论的精神和理想。译者的说明还指出，《民约论》已成为世界思想史上的重要古典文献之一，以卢梭为代表的天赋人权思想、自由平等思想、主权在民思想在本世纪初期传到我国，在我国资产阶级民主革命阶段曾有过一定的思想影响；同时译者也指出卢梭没有超出自己时代和阶级的界限，其“永恒的正义和理性的王国”归根结底只是资产阶级民主革命时期小资产阶级小私有者利益要求的理论，天赋人权学说实质上是那个阶级所有权的理想化，书中既有光辉的民主性思想合理内核与辩证因素，也包含大量空想的、反科学的、反历史主义的观点和方法。正文开篇即提出“人生来是自由的，但却无往不在枷锁之中”，并说明本书要探讨在社会秩序之中，从人类的现实与法律的可能着眼，能不能有某种合法而确切的政治规则；作者表示要尽力把权利所许可的和利益所要求的结合在一起，使正义与功利二者不致有所分歧。全书目录分为四卷：第一卷从“第一卷的题旨”“论原始社会”“论最强者的权利”“论奴役”“论总需追溯到最初的约定”“论社会公约”“论主权者”“论社会状态”“论财产权”等章展开；第二卷讨论主权不可转让、主权不可分割、公意是否可能错误、主权权力的界限、生死权、法律、立法者、人民、各种不同的立法体系、法律的分类；第三卷讨论政府总论、各种不同政府形式的建制原则、政府的分类、民主制、贵族制、君主制、混合政府、政府形式是否适宜于一切国家、一个好政府的标志、政府滥用职权及其蜕化倾向、政治体的死亡、主权权威如何维持、代议士或代表、政府的创制并不是一个契约、政府的创制、防止篡夺政府的方法；第四卷讨论公意不可摧毁、投票、选举、罗马人民大会、保民官制、独裁官制、监察官制、公民宗教及结论。版本方面，本书根据Aubier版译出，每章末尾注释大部分参考摘译自法国巴黎大学教授摩里斯·哈勒伯瓦斯（Maurice Halbwachs）对该书的评注；翻译过程中曾对照1827年傅尔涅（Furne）版卢梭全集本，并参考杜泽尔（Tozer）和柯尔（Cole）两种英译本。版权页显示本书1958年12月第一版、1958年12月北京第一次印刷，850×1168柜1/32，6印张，125,000字，印数1—2,500，定价0.70元。本次仅见前20页，后续内容待补。