黑格尔“逻辑学”一书摘要

本书为列宁《黑格尔“逻辑学”一书摘要》的中文单行本，由中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局译，人民出版社1965年2月第1版，1972年2月上海第2次印刷，书号1001·620，每册0.38元，上海新华印刷厂印刷。正文前说明，本书译文采自列宁《哲学笔记》一九六三年中文版，在排印第一版时译者又作了校订；正文标题下注明“写于1914年9月—12月，1929年第一次载于《列宁文集》第9卷，按手稿刊印”。从目录可见，全书依次为黑格尔《逻辑学》一书摘要、第一版序言、第二版序言、导言“逻辑的一般概念”、第一册“存在论”（含“科学应该从何开始？”、第一篇“规定性（质）”、第二篇“量”、第三篇“度”）、第二册“本质”（含第一篇“本质是自身中的反思”、第二篇“现象”、第三篇“现实”）、第三册“主观逻辑或概念论”（含“概念总论”、第一篇“主观性”、第二篇“客观性”、第三篇“观念”）以及注释。

正文前20页已见列宁对黑格尔《逻辑学》序言和导言的摘录与批注。列宁摘录黑格尔关于逻辑学“教人思维”是一种偏见、逻辑学构成真正的形而上学或纯粹思辨哲学、哲学不能从数学取得方法等说法，并批注“科学认识的运动——这就是实质”；对黑格尔“自己构成自己的道路”一语，列宁旁批“真实的认识、不断认识、从不知到知的运动的道路（据我看来，这就是关键所在）”。列宁还摘录黑格尔关于悟性提出规定、理性加以否定、理性是辩证的等论述，并注意思维和语言的联系、德语中某些词具有相反意义、物理学中力的概念和两极性等问题。列宁在批注中强调，逻辑和认识论应当从“全部自然生活和精神生活的发展”中引申出来；逻辑的范畴是“外部存在和活动的无数局部性的简化”，这些范畴反过来又在实践中为人们服务；思维形式不是供使用的手段，也不是附着于内容的外在形式，而是具有内容的形式，是和内容不可分离地联系着的形式。列宁指出，逻辑不是关于思维外在形式的学说，而是关于“一切物质的、自然的和精神的事物”的发展规律的学说，即关于世界的全部具体内容及对它的认识的发展规律的学说，即对世界的认识的历史的总计、总和、结论；并把范畴比作帮助我们认识和掌握自然现象之网的网上纽结。列宁还批注黑格尔对康德“自在之物”的批评，指出在康德那里认识把自然界和人分隔开来，而事实上认识是把二者结合起来的；康德的自在之物是空洞的抽象，黑格尔要求的是和实质相符合的抽象。列宁摘录黑格尔关于旧形式逻辑没有转化、没有发展、没有内在必然联系和转化的批评，概括黑格尔两个基本要求：“联系的必然性”和“差别的内在的发生”，并指出这就是某个现象领域一切方面、力量、趋向等等的必然联系、客观联系，以及差别、两极性的进展和斗争的内部客观逻辑。本次仅见前20页，后续内容待补。