神圣家族，或对批判的批判所做的批判

本书为《神圣家族，或对批判的批判所做的批判。驳布鲁诺·鲍威尔及其伙伴》，卡·马克思和弗·恩格斯合著，中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局译，人民出版社1958年7月第1版、1962年7月北京第1次印刷。书名页注明“按1845年版原文刊印”，原文为德文；卷首还列有俄文版书名页，俄文版为莫斯科国家政治书籍出版社1954年版。正文前有“说明”，末署“苏共中央马克思列宁主义研究院”。

据“说明”，本书是马克思和恩格斯合写的第一部著作，写于1844年秋的巴黎，是一部论战性著作，反映了马克思和恩格斯革命的唯物主义世界观进一步形成的过程。在书中，马克思和恩格斯以战斗的唯物主义者的姿态对青年黑格尔派的主观主义观点进行了致命的批判，同时也批判了黑格尔本人的唯心主义哲学；他们对黑格尔辩证法中的合理东西做了公正评价，同时批判了它的神秘部分。辩证唯物主义和历史唯物主义的许多重要原理在本书中得到了阐述：马克思已经接触到生产方式在社会发展中起决定性作用这一历史唯物主义的基本思想；马克思和恩格斯在驳斥过去占统治地位的唯心主义历史观点时证明，先进的思想本身只能使社会超出旧制度的思想范围，“为了实现思想，就要有使用实践力量的人”；书中提出的关于人民、群众是人类历史真正创造者的原理具有巨大意义，列宁特别强调这个思想的意义，认为这是历史唯物主义最深刻最重要的原理之一。书中还包含着几乎已经形成的关于无产阶级世界历史使命的观点；无产阶级由于自己在资本主义制度下所处的地位，“能够而且必须自己解放自己”。“对法国唯物主义的批判的战斗”一节概述了西欧哲学中唯物主义的发展，同时指出共产主义是唯物主义哲学的邏輯結論。书中还表述了马克思主义政治经济学的某些基本原理；马克思与空想社会主义者不同，他根据私有制在自己的经济运动中自己把自己推向灭亡这一点论证了共产主义胜利的客观必然性。“说明”也指出，本书是马克思主义尚未最后形成时期的著作，马克思和恩格斯当时所用的术语也说明了这一点。

据目录，全书包括“说明”、序言、第一章至第九章、历史的结语、注释、人名索引、译后记。第一章“以订书匠的姿态出现的批判的批判或赖哈特先生所体现的批判的批判”（恩格斯），第二章“体现为《MUHLEIGNER》的批判的批判或茹尔·法赫尔先生所体现的批判的批判”（恩格斯），第三章“‘批判的批判的彻底性’或荣（荣格尼茨）先生所体现的批判的批判”（恩格斯），第四章“体现为认识的宁静的批判的批判或埃德加尔先生所体现的批判的批判”，第五章“贩卖秘密的商人所体现的批判的批判或施里加先生所体现的批判的批判”（马克思），第六章“绝对的批判的批判或布鲁诺先生所体现的批判的批判”，第七章“批判的批判的通訊”，第八章“批判的批判之周游世界和变服微行，或盖罗尔施坦公爵鲁道夫所体现的批判的批判”（马克思），第九章“批判的末日的审判”（马克思）。序言为马克思、恩格斯1844年9月于巴黎所作，说明写作目的是针对布鲁诺·鲍威尔的“文学总汇报”，帮助广大读者识破思辨哲学的幻想。版本信息显示本书开本850×1168毫米1/32，印张9 3/8，插页2，字数209,000，定价0.90元，统一书号1001·544。本次仅见前20页，后续内容待补。