纯粹理性批判

《纯粹理性批判》是德国哲学家康德的代表作，中文本由蓝公武翻译，商务印书馆出版，为“汉译世界学术名著丛书”之一种。据版权页，本书1960年3月第1版，1997年4月北京第7次印刷，ISBN 7-100-01727-0/B·228，开本850×1168 1/32，字数420千，印张18 1/2，插页4，定价21.20元。书名页英文题“CRITIQUE OF PURE REASON”，并注明“Translated by Norman Kemp Smith, Macmillan and Co., Limited, London, 1929”；版权页说明“根据英国麦克米伦图书公司1929年英文版转译。原著以德文出版，原书名称为Kritik der reinen Vernunft，英文版是根据德国哈尔特克纳黑出版社1787年出版的第二版译出的”。书前有商务印书馆编辑部1994年3月所撰“汉译世界学术名著丛书出版说明”，说明该馆自五十年代起致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，并适当介绍当代具有定评的各派代表作品；这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书便于研读查考和文化积累；丛书自1981年至1992年分六辑印行名著二百六十种，现继续编印第七辑，到1997年出版至300种；由于采用原纸型，译文未能重新校订，体例也不完全统一，凡是原来译本可用的序跋都一仍其旧，个别序跋予以订正或删除。

正文前有“梵罗拉美之倍科：大革新 序文”“与国务大臣男爵瑞特立芝书”“第一版序文”“第二版序文”及“导言”。第一版序文开篇指出人类理性具有特殊运命，在其所有知识之一门类中为种种问题所困，此等问题为理性自身本质所加于其自身，故不能置之不顾，但又超越理性一切能力而不能解答。序文以玄学为无休止论争之战场，述玄学曾尊为一切学问之女王，而今遭贱视；玄学初在独断论者统治下为专制的，后因内乱陷入无政府状态，怀疑派厌弃安定生活时时破坏社会组织；洛克《悟性论》似将终结论争，但结果相反，玄学仍固执其主张，后退至古朽独断论，复忍受所已振拔之鄙视地位。序文提出，对于玄学之冷淡非由轻率，而由时代成熟判断力所致，乃理性要求重行从事理性一切事业中最艰巨之事业，即理性自知之明，并组织法庭不以独断命令而依据理性自身永恒不变法则，以保证理性合法主张而消除一切无根据僭妄主张；此种法庭惟“纯粹理性之批判”足当之。序文强调所谓批判非指批判书籍及体系，乃指就理性离一切经验所努力寻求之一切知识，以批判普泛所谓理性之能力，决定普泛所谓玄学之可能与否、规定其源流范围及限界。序文还述本书以周密为主要目的，规定每一问题务极注意其周密，规定一切问题务极注意其详备；研究方式以正确及明晰为基本要求，正确方面绝不容许臆断，一切类似假设者皆在禁止之列；明晰方面要求由概念而来之论证的（逻辑的）明晰，其次为由直观而来之直观的（感性的）明晰。序文并说明先验分析论第二章“纯粹概念之演绎”为尽最大劳力者，分客观的演绎与主观的演绎，主观的演绎虽极重要但不成为基本部分，主要问题常为悟性及理性离一切经验所能知者为何及所知之程度如何。序文末附印刷事项说明，提及二律背驰自四百二十五页至四百六十一页排列成表式，正面主张列左，反面主张列右，以便命题与相反命题易于比较。

据目次，全书结构包括：导言（纯粹知识与经验的知识之区别、吾人具有某种先天的知识、哲学须有一种规定先天知识之可能性原理及其范围之学问、分析的判断与综合的判断之区别、理性之一切理论的学问皆包含有先天的综合判断而以之为原理、纯粹理性之概要问题、名为“纯粹理性批判”之一种特殊学问之理念及区分）；一 先验原理论，第一部先验感性论（导言、空间、时间、先验感性论之全部要点），第二部先验逻辑（导言、先验逻辑之理念；第一编先验分析论，分概念分析论与原理分析论；第二编先验辩证论，分纯粹理性之概念、纯粹理性之辩证的推理、纯粹理性之理想及附录）；二 先验方法论（导言、纯粹理性之训练、纯粹理性之法规、纯粹理性之建筑术、纯粹理性之历史）；末为译者后记。本书是西方哲学史上最重要的经典著作之一，蓝公武译本长期为中文读者研读康德哲学的重要译本，对研究康德认识论、形而上学、先验哲学及西方哲学史具有重要参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。