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德意志意识形态 封面

德意志意识形态

OB40001071
作者马克思、恩格斯著;中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局译
生卒年1818—1883
出版社—
出版年1961
版本1961年2月第1版,1961年10月北京第3次印刷;根据“马克思恩格斯全集”中文版第3卷内译文排印
时期1950—1979
大类马列·哲学
详细分类马列·哲学
是否公版是
页数736 页
容量30.4 MB
文件 MD5a76c334a0a3afc746f6d3178e1073f63

书籍简介

《德意志意识形态》是马克思、恩格斯写于1845—1846年的哲学著作,中译本由中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局翻译,人民出版社1961年2月出版第1版,1961年10月北京第3次印刷。据版权页,本书根据“马克思恩格斯全集”中文版第3卷内译文排印;开本850×1168毫米1/32,印张23,插页7,字数510,000,统一书号1001·501,定价(四)2.10元。据正文题下说明,本书写于1845—1846年,苏共中央马克思列宁主义研究院于1932年第一次全文用原文出版,1933年用俄文出版。全书副题为“对费尔巴哈、布·鲍威尔和施蒂纳所代表的现代德国哲学以及各式各样先知所代表的德国社会主义的批判”。据目录,全书分两卷:第一卷“对费尔巴哈、布·鲍威尔和施蒂纳所代表的现代德国哲学的批判”,包括序言;一、费尔巴哈,唯物主义观点和唯心主义观点的对立,下分A.一般意识形态,德意志意识形态;B.意识形态的现实基础;C.共产主义。——交往形式本身的生产;莱比锡宗教会议;二、圣布鲁诺;三、圣麦克斯,下分“唯一者及其所有物”“旧约人”“创世记,即人的生活”“旧约的经济”“古代人”“近代人”“精神(纯粹的诸精神史)”“中迷者(不纯粹的诸精神史)”“幽灵”“怪想”“不纯粹的-不纯粹的诸精神史”“黑人和蒙古人”“天主教和新教”“教阶制”“在自己的虚构中享乐的‘施蒂纳’”“自由者”“政治自由主义”“共产主义”“人道自由主义”“新约:‘我’”“新约的经济”“自我一致的利己主义者的现象学,或关于辩解的学识”“启示录或‘新智慧的逻辑’”“独自性”“所有者”等;第二卷“对各式各样先知所代表的德国社会主义的批判”,包括“真正的社会主义”,下分“莱茵年鉴”或“真正的社会主义”的哲学、卡尔·格律恩“法兰西和比利时的社会运动”或“真正的社会主义”的历史编纂学、“霍尔施坦的格奥尔格·库尔曼博士”或“真正的社会主义”的预言等;书末附恩格斯“真正的社会主义者”、人名索引、期刊索引。正文第一卷序言指出,人们迄今总是为自己造出关于自己本身、关于自己是何物或应当成为何物的种种虚假观念,按照自己关于神、关于模范人等观念来建立自己的关系,他们头脑的产物就统治他们,他们这些创造者就屈从于自己的创造物;本书要把他们从幻想、观念、教条和想象的存在物中解放出来,使他们不再在这些东西的枷锁下呻吟喘息;要起来反抗这种思想的统治。序言还批评现代青年黑格尔哲学,指出本书第一卷目的在于揭露这些自称为狼、别人也把他们看作是狼的绵羊,指出他们的哔哔叫声只不过是以哲学的形式重复德国市民的观念,而这些哲学评论家们的夸夸其谈只不过反映出德国现实的贫乏;揭穿同现实的影子所作的哲学斗争,使这种斗争得不到任何信任。正文“费尔巴哈”章开篇述德国在1842年至1845年三年中间所进行的清洗比过去三个世纪都要彻底得多,并指出德国批判直到最后挣扎都没有离开过哲学的基地,从施特劳斯到施蒂纳的整个德国哲学批判都局限于对宗教观念的批判,青年黑格尔派认为观念、思想、概念是人们真正的枷锁,只要同意识的这些幻想进行斗争就行了,实际上他们是最大的保守分子。本书是马克思主义形成时期的重要著作,系统阐述历史唯物主义基本观点,对青年黑格尔派和“真正的社会主义”进行批判,在马克思主义哲学史上具有重要地位。本次仅见前20页,后续内容待补。

书籍资料

作者简介

马克思、恩格斯著;中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局译
1818—1883
卡尔·马克思(Karl Marx,1818—1883),德国思想家、政治经济学家、革命家,马克思主义创始人之一。弗里德里希·恩格斯(Friedrich Engels,1820—1895),德国思想家、革命家,马克思主义创始人之一。《德意志意识形态》写于1845—1846年,是马克思、恩格斯阐述历史唯物主义的重要著作。中译本由中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局翻译,根据“马克思恩格斯全集”中文版第3卷内译文排印。马克思、恩格斯生卒年明确,译者机构信息OCR未载其成立年份及沿革,待查。本书有个人作者及机构译者署名,作者类型归为合作作品。本次仅见前20页,后续内容待补。

学术价值

1. 马克思主义经典著作:马克思、恩格斯1845—1846年合著,系统阐述历史唯物主义基本观点,批判青年黑格尔派和“真正的社会主义”,在马克思主义哲学史上具有奠基性地位。
2. 版本与文本史料:据“马克思恩格斯全集”中文版第3卷译文排印,保留1961年出版信息、统一书号、定价及插图目录,对研究马克思主义著作中文译介和出版史有参考价值。
3. 思想史价值:第一卷对费尔巴哈、鲍威尔、施蒂纳的批判,第二卷对“真正的社会主义”的批判,反映19世纪40年代德国哲学和社会主义思潮的论争,可供马克思主义发展史和德国思想史研究参考。
4. 目录完整:保留全书详细章节目录,便于了解著作结构和内容,对文献整理和学术研究有参考价值。

公版依据

P2合作作品:作者马克思(1818—1883)、恩格斯(1820—1895),均于1911年前已逝世,死亡已满50年;译者中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局为机构,本书1961年出版,出版后已满50年(截至处理年份2026年)。所有贡献者均满足条件,故判定为“是”。

适用领域

马克思主义理论、哲学、政治经济学、科学社会主义研究者与教学人员,高等院校相关专业学生,党史与马克思主义传播史研究者,图书馆与文献整理人员。

序文信息

有第一卷序言,述人们迄今总是为自己造出关于自己本身、关于自己是何物或应当成为何物的种种虚假观念,按照关于神、模范人等观念建立自己的关系,头脑的产物统治他们,创造者屈从于自己的创造物;要把他们从幻想、观念、教条和想象的存在物中解放出来,使不再在这些东西的枷锁下呻吟喘息;要起来反抗这种思想的统治;本书第一卷目的在于揭露这些自称为狼、别人也把他们看作是狼的绵羊,指出他们的哔哔叫声只不过是以哲学的形式重复德国市民的观念,这些哲学评论家们的夸夸其谈只不过反映出德国现实的贫乏;揭穿同现实的影子所作的哲学斗争,使这种斗争得不到任何信任;并述黑格尔完成了实证唯心主义,不仅把整个物质世界变成了思想世界,而且把整个历史也变成了思想的历史;所有德国哲学批判家都断言观念、想法、概念迄今一直统治和决定着人们的现实世界,现实世界是观念世界的产物,他们相信这种思想的统治,相信批判思想的活动应当使现存的东西遭到毁灭

目录

- 第一卷 对费尔巴哈、布·鲍威尔和施蒂纳所代表的现代德国哲学的批判 - 序言 - 一、费尔巴哈。唯物主义观点和唯心主义观点的对立:A.一般意识形态,德意志意识形态;B.意识形态的现实基础;C.共产主义。——交往形式本身的生产 - 莱比锡宗教会议 - 二、圣布鲁诺 - 三、圣麦克斯:唯一者及其所有物;旧约人;创世记,即人的生活;旧约的经济;古代人;近代人;精神(纯粹的诸精神史);中迷者(不纯粹的诸精神史);幽灵;怪想;不纯粹的-不纯粹的诸精神史;黑人和蒙古人;天主教和新教;教阶制;在自己的虚构中享乐的“施蒂纳”;自由者;政治自由主义;共产主义;人道自由主义;新约:“我”;新约的经济;自我一致的利己主义者的现象学,或关于辩解的学识;启示录或“新智慧的逻辑”;独自性;所有者 - 莱比锡宗教会议闭幕 - 第二卷 对各式各样先知所代表的德国社会主义的批判 - “真正的社会主义”:一、“莱茵年鉴”或“真正的社会主义”的哲学;四、卡尔·格律恩。“法兰西和比利时的社会运动”(1845年达姆斯塔德版)或“真正的社会主义”的历史编纂学;五、“霍尔施坦的格奥尔格·库尔曼博士”或“真正的社会主义”的预言 - 恩格斯。“真正的社会主义者” - 人名索引 - 期刊索引