中国哲学史资料选辑 两汉之部（全二册）

本书为《中国哲学史资料选辑》两汉之部，全二册，中国科学院哲学研究所中国哲学史组编，中华书局1960年2月第1版，1982年3月第2版第3次印刷，32开，18 1/8印张，378千字，定价2.05元。据修订本前言，《中国哲学史资料选辑》包括先秦之部、两汉之部、魏晋隋唐之部、宋元明之部、清代之部、近代之部共六个部分；除魏晋隋唐之部外，其余五部分都已于1964年以前陆续出齐。近代之部早于1959年出版，先秦之部于1964年最后出版；各部分承国内外团体和个人采用，市面上早已售罄，读者来信询问再版，外国友人来函订购，因此决定把已经刊行的五个部分按照不同具体情况加以修订再版，魏晋隋唐之部亦组织人力定稿付印，使六个部分都能出齐。修订本前言还说明，六个部分合起来是一套全书，每个部分分开也能单独成书、各具特色；先秦和两汉资料比较难读，除说明和注释外还特别作了今译，这是这两部分的特色之一；修订本依据原来各部分的不同情况和需要，或作较多增订（如先秦部分），或作简单修订并略有增补（如两汉部分），或只对文字作必要校正和修改而不动版面（如清代部分）；近代之部最先出版，体例跟后来其它部分差异很大，所以变更和修订的地方较多。

增订两汉之部说明称，两汉之部自1960年出版到修订时已整整二十年；这次修订校正了文字、标点的脱错讹误及译文上不确切的地方，凡数百处，并增补了汉初重要思想家贾谊的资料；原来参加本书译注工作的同志计所内外共二十人，都曾付出辛勤劳动；这次参加修订工作的，研究室有容肇祖、钟肇鹏，中国社会科学院研究生院王生平、周桂钿也参与，最后由钟肇鹏统一整理校订。

书前《中国哲学史资料选辑序言》说明，这部书是为初步研究中国哲学史的读者编辑的；研究中国哲学史必须掌握相当资料，中国哲学史发展经历几千年，有关资料极多且往往跟别的资料混在一起，不容易别择，因此需要把重要资料汇集起来；资料的绝大部分是用不同时代的文言写的，跟现代汉语有很大距离，因此又需要给选辑的资料作适当注释或今译。序言还说明选辑取舍要得其当，一方面不遗漏有价值的资料，另一方面也不滥收不相干的资料，更要使选辑本身就能说明中国哲学史发展的途径，说明各个时代唯物主义和唯心主义的斗争、辩证法和形而上学的斗争所环绕的具体问题；注释必须观点和资料相结合，力求深入浅出；今译须在几个可能解释中选定一个，必须对作者的思想和逻辑有全盘了解才能辨别确切、选定恰当；先秦和两汉资料比较难读，都作了今译，动员本所以外很多专家帮助，译文屡次校改，有的改到五六次；两汉以后资料比较容易读，就只作注释不作今译。序言还说明整部选辑并不是按时代先后依次编成，各部分的注释工作又出于多人之手，因此注释体例如详略繁简和方式等未能完全一致。

《两汉之部说明》称，本部分选辑两汉时期的哲学史资料，其中一小部分资料成书时代还有问题，例如《礼记》各篇究竟属于先秦还是秦或汉未能确定，暂且照传统说法列入先秦；选目于1955年由委员会决定，参加者有侯外庐、北京大学哲学系中国哲学史教研室部分同志和本组部分同志，郭沫若院长也曾给予指示；选目编排原来以人为纲，可是其中有些作品作者很难确定，《淮南子》就是一例，由于考虑到这一点，改为以书为纲。

从目录可见，两汉之部选录《内经》（佚名，据居敬堂本校，收《四气调神大论》《生气通天论》《阴阳应象大论》节录）、贾谊《新书》（《过秦上》《大政上》《鵩鸟赋》）、董仲舒《春秋繁露》（《楚庄王》《玉杯》《十指》《重政》《深察名号》《五行之义》《五行相胜》等节录）及汉武帝策贤良文学之士制与董仲舒对策一至三附制四至九、刘安《淮南子》（《原道训》《天文训》《精神训》《氾论训》《要略》节录）、司马迁《史记》（《伯夷列传》《孟子荀卿列传》《驺衍》《游侠列传》《货殖列传》节录、《太史公自序论六家要旨》节录）、扬雄《太玄》（《玄摛》《玄莹》《玄图》节录）与《法言》（《学行》《修身》《问道》《问神》《君子》节录）、桓谭《新论》（《形神》）、王充《论衡》（《逢遇》《命义》《率性》《本性》《物势》《问孔》《非韩》《谈天》《治期》《自然》《齐世》《论死》《实知》《自纪》节录）、张衡《浑天仪》《灵宪》、班固《白虎通》（《五行》《三教》《三纲六纪》《情性》《寿命》节录）与《汉书》（《艺文志诸子略》《食货志》节录李悝）、《太平经》（《和三气兴帝王法》《六罪十治诀》《阙题》《和合阴阳法》《令人寿治平法》《圣君秘旨》节录）、王符《潜夫论》（《赞学》《浮侈》《本训》《爱日》节录）、仲长统《昌言》（《阙题》《理乱》《损益》）、崔寔《政论》节录、荀悦《申鉴》（《政体》《时事》《俗嫌》《杂言上》《杂言下》节录）等。正文所见《内经》部分说明其又称《黄帝内经》，托名黄帝，表示这门科学建立有其长期发展过程，并区别于当时并传的《扁鹊内经》《白氏内经》；《汉书·艺文志》著录十八卷，包括《素问》九卷、《灵枢》九卷，现在流传的《内经》经过后人改编，不是《汉书·艺文志》著录之旧；作者不可考，《四库简明目录》以为出于周秦间人，但从阴阳五行思想体系看，必然在阴阳术数家学说成熟之后，先秦载籍不曾引过这书，可能古有其说，经过后人综合整理而成，成书至早也在西汉初年，所以收在汉代史料里；《内经》总结了医和、扁鹊等家的医疗经验，又吸取先秦各家学说尤其是阴阳术数家学说中的积极成分，用五行生克制化原理分析和说明生理、病理各方面问题，阐明保健医疗基本理论，其中有不少自发辩证法思想，又以不可辩驳的事实粉碎“信巫不信医”的宗教迷信，以“死生有道”的科学论证否定宿命论者“死生有命”的神秘观点，推动人们从不断追求和掌握自然规律中掌握人类命运，蕴藏着不少朴素唯物主义思想成分，不仅是中国最古的医学宝典，在中国哲学史上也是珍贵的资料。本次仅见前20页，后续内容待补。