老子校释

《老子校释》是朱谦之撰的一部《老子》校勘注释著作，1958年9月由龙门联合书局第一版第一次印刷，新华书店发行，中国科学院印刷厂印刷。版权页载明字数288,000，开本787×1092毫米1/16，印张15，插页4，印数1—1,360，定价道林本2.00元、报纸本1.50元。书前“内容简介”说明：老子先后刻本文字多有异同，释义亦各有创见；本书校释以唐景龙二年易州龙兴观道德经碑文为主，参考石本、敦煌本、旧钞本、佚本、正统道藏本诸刻本共一百余种从事校勘；考订方面引用王念孙、孙诒让、俞樾、洪颐煊以迄近人研究所得，加以阐述；又以《老子》多韵语，本古之哲学诗，故以江有诰韵读为主，参以吴棫、顾炎武、江永、姚文田、邓廷桢、李赓芸诸家之说，推求经文古韵，并于卷末附《老子韵例》一篇，足供研究老子学说者参考。

书前列图版多种，包括唐吴道子画老子像、元赵孟頫画老子像、明丁南羽画老子像，以及唐景龙二年易州龙兴观道德经碑及碑阴、题跋等。OCR载原碑高1.99公尺、宽0.85公尺。题跋部分引钱大昕《潜研堂金石文跋尾续》、魏稼书《绩语堂碑录》、缪荃孙《艺风堂金石文字目》、邓嘉缉《上谷访碑记》、何士骥《古本道德经校刊》等，记碑石形制、行款、题额及景龙碑本文字胜处。序文详述《老子》旧本流传，指出河上公本近民间系统，文句简古，其流派为景龙碑本、遂州碑本与敦煌本，多古字亦杂俗俚；王弼本属文人系统，文笔晓畅，其流派为苏辙、陆希声、吴澄诸本，多善属文而参错己见，与古《老子》相远；开元御注本出，依违于河上、王弼二本之间。序文又论严遵本与河上本相接近，傅奕本为王弼本之发展，为老子旧本两大系统；并比较河上本与王弼本优劣，举河上本文字较古、于义为优、合韵、与严遵本景龙碑本遂州碑本多相合、较王本为早、王本多脱文等例，认为河上本优于王本。序文还讨论河上本南北传本差异，以敦煌本为北方本代表，日本奈良圣语藏镰仓旧抄卷子残本及武内义雄藏室町时代抄本为南方本代表，认为北方本优于南方本；并称景龙碑本为初唐所刻，字句与他本多异，远胜他本，故本书取景龙碑本为底本，与敦煌本、遂州碑本、旧钞卷子本、御注本、严遵本、河上本、王弼本、傅奕本、范应元本互相参校，并加考订。书后列“本书所据版本书目”，分石本、写本、佚本、道藏本、诸刻本等，列唐景龙二年易州龙兴观道德经碑、唐开元廿六年御注道德经幢、唐开元廿七年邢州龙兴观道德经幢、唐广明元年泰州道德经幢、唐景福二年易州龙兴观道德经碑、宋景祐四年甘肃天真观道德经幢、元至元廿七年陕西楼观台道德经碑、元大德三年陕西磻溪宫道德经幢、元延祐三年赵孟頫书道德经石刻，以及遂州道德经碑、天台经幢、敦煌诸残卷、奈良圣语藏旧抄卷子残本、武内义雄藏室町时代钞本、天文旧钞河上公本、泷川君山藏旧钞河上公本、晋王羲之道德经帖、古老子、罗浮道士厉山木道德经、崇宁五注、宋曹道冲老子注、达真子老子、宋叶梦得老子解、宋刘骥老子通论、宋黄茂材老子解、程大昌易老通言、道藏诸本、严遵道德指归、宋彭耜道德真经集注、道德真经注疏、唐强思齐道德真经玄德纂疏、明危大有道德真经集义、宋陈景元道德真经藏室纂微篇、王守正道德真经衍义手抄、宋李霖道德真经取善集、宋赵至坚道德真经疏义、元林志坚道德真经注、宋李荣道德真经义解、唐李荣老子道德经注、元刘惟永道德真经集义、唐杜光庭道德真经广圣义等，可见其校勘采摭之广。本书是20世纪《老子》校勘整理的重要成果，对研究《老子》版本、文字、音韵及思想具有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。