孟子译注 上册

《孟子译注 上册》由兰州大学中文系孟子译注小组译注，中华书局出版，据文件名标注为1960年，本次仅见前20页，含《导言》《例言》《目次》及正文卷一《梁惠王章句上》开头。卷首《导言》分四部分。第一部分考述孟子名轲，邹国人，生卒年月不详，古今有各种推断，本书认为生于周安王十七年（公元前385年）前后比较合理，卒年约在周赧王十一年（公元前304年）前后；又述其父母及母教故事，辨《春秋演孔图》《阙里志》等所载父名激、字公宜、母姓仉之说为无稽；辨《列女传》《赵岐孟子题辞》所说子思为孟子师不可靠，认为《史记·孟荀列传》所说“受业子思之门人”合理；并据《孟子》原书及史事，详述孟子在齐威王、宋王偃、邹穆公、鲁平公、滕文公、梁惠王、齐宣王诸国的游历与问答，最后退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。第二部分讨论《孟子》作者，列三种说法：一为孟轲自著，举赵岐《孟子题辞》、朱熹从文章风格一致论证、阎若璩从记言语出处论证、魏源从无述孟子容貌言动论证；二为孟轲死后门弟子万章、公孙丑之徒共同记述，举韩愈、张籍、林慎思、苏辙、晁公武、崔述、周广业等说；三为太史公《孟荀列传》所说“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”，本书认为太史公时代较早、所见史料传闻较确实，且验以本书、考之生卒，其余两说理由不充分，故从太史公说，并引魏源、阎若璩等说加以申论。第三部分述《史记》只说“作《孟子》七篇”，应劭《风俗通·穷通篇》说“作书中外十一篇”，班固《汉书·艺文志》说“《孟子》十一篇”，赵岐《孟子章句》分列真伪，存《外书》四篇《性善辨》《文说》《孝经》《为政》，认为“其文不能宏深，不与内篇相似，似非孟子本真，后世依放而托也”，故不加注解，后逐渐亡佚；今传《孟子外书》四篇为明姚士粦伪撰，清吴骞刊行时周广业等已指出“显属伪托”，丁杰更逐条驳斥，梁启超称为“伪中出伪”；又述赵岐以《孟子》拟《论语》而作，汉人视《孟子》为辅翼经书之“传”，汉文帝置《论语》《孝经》《孟子》《尔雅》博士称“传记博士”，王充《论衡·对作篇》及《汉书·刘向传》《后汉书·梁冀传》《说文解字》引《孟子》称“传曰”；五代后蜀孟昶命母昭裔楷书十一经刻石，宋太宗加翻刻，为《孟子》列入经书之始；南宋朱熹取《大学》《中庸》与《论语》《孟子》合为《四书》，《孟子》地位更加提高；明清科举八股文题目从《四书》中选取，读书人不得不熟读《孟子》。第四部分以马克思主义立场分析《孟子》思想中的矛盾，肯定孟子在“争城以战，杀人盈城”的年代申斥统治者“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，指斥“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也”，认为人民有理由“疾视其长上之死而不救”，肯定商汤、周武伐桀诛纣，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，主张八口之家有五亩之宅百亩之田、老者衣帛食肉、黎民不饥不寒、办学校使人民受教育，这些是宝贵的思想，反映当时人民的思想感情；同时指出孟子是主观唯心主义者，认为仁义礼智“非由外铄我也，我固有之也”，“万物皆备于我矣”，主张“修其身而天下平”，看不清社会发展趋势，其政治主张虽含民主性精华，但根本立场站在统治阶级方面，制造“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也”的理论，为历代统治阶级压迫剥削人民提供理论根据，必须加以批判；又论孟子在百家争鸣的战国时代以“好辩”出名，语言雄辩犀利，“与人为善”“事半功倍”“专心致志”“垄断”等词汇至今活跃在现代汉语中，但其辩论方法存在以比附为主要武器、推論逻辑性不强、对古代历史古人言行解释叙述为自家学说服务等缺点，读《孟子》须参看古人注疏但须警惕朱熹《集注》、戴震《孟子字义疏证》、康有为《孟子微》等借《孟子》发挥自家哲学思想，只有运用马列主义武器分析批判才能给《孟子》以正确评价。卷首《例言》七条说明译注目的：帮助一般读者比较容易而正确地读懂《孟子》，并给有志深入研究的人提供线索，也希望在自学提高阅读古书能力方面起作用；分卷依旧有体例，自《梁惠王》至《尽心》本为七篇，篇各分上下，依赵岐体例分为十四卷，两卷为一篇，奇数为上篇，偶数为下篇；译文尽可能不走失原意并保持原来风格，力求流畅明白，古人言辞简略处加补充词句外加方括号；注释包括字音词义、语法规律、修辞方式、历史知识、地理沿革、名物制度和风俗习惯等，对某些问题作简要考证，注释依出现先后以数字标记；字音词义注释限于生僻字、破读、易生歧义及晦涩费解词句，一般只在第一次出现时加注，注音用拼音字母，有时兼用直音法；译注之后附词典，与译注相辅相成，译文有用意译法者，每字每词确实意义一查词典便知，注释未备者词典可补充；古今有关《孟子》著作甚多，本书译注以朱熹《集注》和焦循《正义》为主要依据，其他有关论著尽量搜集、选录菁华予以介绍，不妥之处以千虑一得之见论之。《目次》列《导言》《例言》、卷一《梁惠王章句上》（凡七章）、卷二《梁惠王章句下》（凡十六章）、卷三《公孙丑章句上》（凡九章）、卷四《公孙丑章句下》（凡十四章）、卷五《滕文公章句上》（凡五章）、卷六《滕文公章句下》（凡十章）、卷七《离娄章句上》（凡二十八章）、卷八《离娄章句下》（凡三十三章）、卷九《万章章句上》（凡九章）、卷十《万章章句下》（凡九章）、卷十一《告子章句上》（凡二十章）、卷十二《告子章句下》（凡十六章）、卷十三《尽心章句上》（凡四十六章）、卷十四《尽心章句下》（凡三十八章），末附《孟子词典》。正文可见卷一《梁惠王章句上》开头，录《孟子》原文“孟子见梁惠王。王曰：叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？孟子对曰：王！何必曰利？亦有仁义而已矣……”并加注释。本书是20世纪60年代运用马克思主义观点译注《孟子》的代表性成果之一，兼具普及性与学术性。本次仅见前20页，后续内容待补。