路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结 第二分册

本分册为恩格斯《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》第二分册，人民出版社出版，新华书店发行，中国青年出版社印刷厂印刷，根据1972年4月第1版重排，1972年5月北京第1次印刷，书号1001·844，每册1.00元。本次OCR前20页可见封面、版权页及附录部分，正文主体尚未见及。附录题“普列汉诺夫为《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》俄译本所写的序言和注释”，收“俄译本第一版译者的话”及“俄译本注释”。

普列汉诺夫“俄译本第一版译者的话”写于1892年6月，说明恩格斯论费尔巴哈这部杰作译本对俄国读者的意义。他指出，当时俄国洋洋得意的反动派也披上了哲学外衣，例如《哲学和心理学问题》杂志就证明了这一点；六十年代的否定派被诬蔑为极其轻率的没有根据的东西，而阿斯塔菲也夫分子、洛帕廷分子以及类似他们的爱智派，却被认为是哲学上的伟人，如雅·柯罗鲍夫斯基所写《俄国人的哲学》附在其所译宇伯威格—海因泽《近代哲学史》一书中。普列汉诺夫认为，俄国社会主义者必然要理会这个哲学反动派，因而就要研究哲学；在哲学领域中，也像在经济和政治的领域中一样，马克思和恩格斯是俄国社会主义者的最可信赖的领导者，这本小册子集了这两位思想家哲学观点的大成。普列汉诺夫说，这本小册子写得非常简练，因此必须给它加上若干注释，其中较长的注释附于书末；书中还有两个附录，一个附录《卡尔·马克思论费尔巴哈》是在德文版中就有的，另一个附录《卡尔·马克思论法国唯物主义》是从马克思和恩格斯合著的《神圣家族，或对批判的批判所做的批判，驳布鲁诺·鲍威尔及其伙伴》（1845年美因河畔法兰克福版）中摘录下来的，但因该书是奇缺的珍本书，关于法国唯物主义一节是从《新时代》杂志上翻译过来的，该杂志数年前曾经转载过这一节。普列汉诺夫强调，马克思和恩格斯同“布鲁诺·鲍威尔及其伙伴”的论战，在全世界文献史上具有划时代的意义，这是最新辩证唯物主义反对唯心主义哲学的首次坚决的发动，无论就其历史意义或内容来说都非常重要，目前它在俄国仍然可以起巨大的作用，因为在俄国，甚至连最进步的著作家对社会生活仍然顽固地坚持唯心主义的观点。普列汉诺夫还说明，恩格斯论费尔巴哈这篇著作是针对施达克关于费尔巴哈的一本书而写的，但在这篇著作中却很少谈到这本书，因此他认为没有必要在序言中谈它了。

“俄译本注释”篇幅较长，涉及海涅论德国的文章、黑格尔“凡是现实的都是合理的”学说、别林斯基、赫尔岑、马克思和恩格斯的思想发展、《莱茵报》《新莱茵报》《德法年鉴》等。注释一述海涅论德国几篇文章最初发表在《两大陆评论》上，以后出过单行本，单行本第一版序言所注日期是1834年12月；海涅对德国哲学的革命意义有热烈同情，谈康德《纯粹理性批判》的革命意义比谈黑格尔的革命意义要多得多；关于黑格尔，早在四十年代他就明确表示过自己的意见，在保存下来的第一封也是唯一一封《论德国》的信的片断中，作者跟“哲学之王”在诙谐地交流思想，提到“凡是存在的都是合理的”这句话，黑格尔颇有点奇怪地发笑，并指出这句话的意思也是指一切合理的东西都应当存在，之后他惊惶地环顾左右，又平静下来，并相信只有亨利希·贝尔听见了他的话。普列汉诺夫指出，海涅认为黑格尔本人了解自己哲学的革命意义，但害怕把它表露出来；海涅本人决不属于那一类对黑格尔哲学所得出的结论表示害怕的心胸狭隘、目光短浅的人物；海涅改变黑格尔的著名原理，不提现实的而泛泛地谈存在的，这不是无意的，显然是想表明，尽管一些很少知道黑格尔哲学奥妙所在的人在口头上谈这个原理时把它庸俗化，但它仍旧保持其革命的意义。注释还述黑格尔“现实的都是合理的”学说在三十年代末和四十年代初俄国哲学界曾起巨大作用，别林斯基关于门采尔和博罗迪诺纪念日的两篇论文对敢于斥责“现实”的人充满最辛辣的敌意，后来他非常不喜欢提起这两篇文章，认为它们是可耻的错误；赫尔岑在《往事与回忆》中叙述他是用什么样的逻辑方法过一个理论关口的，普列汉诺夫评论说，充足理由律根本不能证明任何现存社会制度的正确，如果在俄罗斯历史上有产生和发展专制制度的充足理由，那末十二月党人的解放运动显然也有其充足的理由；赫尔岑肯定黑格尔的学说可以说是一切解放斗争的理论根据，这是真正的革命代数学，从最终结论来说赫尔岑完全对，但这一结论他是通过错误的途径得出的。注释还引恩格斯发挥黑格尔的思想“罗马共和国是现实的，但是把它排斥掉的罗马帝国也是现实的”，说明黑格尔认为偶然性只不过是外壳，在其下面隐藏着必然性；某一社会现象是必然的，就是说这种现象是为它所在的那个国家以往的整个发展进程所准备好了的；任何一类现象的总和，在其发展过程中，从自身中创造出否定它即消灭它的那种力量，任何一种社会制度在其历史发展过程中，从自身中创造出那种摧毁它和用新制度来代替它的社会力量。注释还述俄国农奴制、克里木战争、黑格尔绝对唯心主义以“观念”的逻辑特性为一切发展的基本原因、马克思和恩格斯在西方找出历史运动的内部原因、别林斯基扔掉黑格尔的“哲学帽子”、车尔尼雪夫斯基、七十年代俄国革命运动的挫折、马克思把黑格尔哲学“颠倒过来”置于唯物主义基础上、社会民主党人用马克思观点观察俄国社会关系，以及黑格尔主义者恒宁格《科学评论年鉴》、阿·卢格和泰·艾希特迈耶尔《德国科学和艺术哈雷年鉴》《德国年鉴》《德法年鉴》、《莱茵报》、《新莱茵报》等。注释四述施特劳斯和布·鲍威尔的观点，讨论十八世纪法国启蒙运动者与德国启蒙运动者对圣经奇迹的不同态度，以及施特劳斯《耶稣传》以神话解释福音故事等。本分册保存普列汉诺夫俄译本序言和注释的中译，对研究恩格斯哲学著作在俄国的传播、普列汉诺夫对黑格尔辩证法和俄国社会思想史的解释、马克思主义哲学史及20世纪70年代经典著作编译出版具有直接参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。