仁学

《仁学》由谭嗣同著，中华书局1958年11月第1版、1958年11月上海第1次印刷，开本787×1092 1/32，2 13/16印张，1插页，58,000字，印数1—3,000，定价0.28元，统一书号10018·110。本书《出版說明》交代了《仁学》的成书、版本和重印依据：谭嗣同（1865—1898）是十九世纪后期变法维新运动的勇猛战士、戊戌政变殉难者，“戊戌六君子”之一；《仁学》写成于1896年，即戊戌政变前二年，最早由梁启超在日本印行，本书据以标点重印的是1911年由“国民报社出洋学生编辑所”署名发行的本子；标点方面主要依据三联书店《谭嗣同全集》本，并用两本互校，注出了一些异文；附录梁启超《仁学序》录自《饮冰室合集》文集第二册。

《出版說明》对《仁学》的思想内容和历史地位作了较集中的评述。它指出《仁学》宣扬日新变化之说，重视事物的运转变革，提出“新之又新”的事物发展规律，并吸取中国古代哲学中如墨子的人生哲学、黄宗羲的民主思想、王船山的方法论等进步因素，作为变法维新运动向封建势力进行斗争的理论武器。在政治上，《仁学》猛烈攻击封建专制统治，颂扬自由平等，倡导民主政治，痛斥封建社会忠君死节的伦理纲常与长幼尊卑的等级制度；在经济上，反对封建社会的自然经济，向往个人的进取生活和资本主义的发展；书中还闪耀着民族革命的火花，愤慨论述异族统治的惨痛经验，攻击矛头直接指向清朝统治者与为虎作伥的“湘军”，而对太平天国革命采取同情态度，但作者并没有达到种族革命的结论。与此同时，《出版說明》也明确认为《仁学》的思想体系基本上是唯心主义的，论点充满矛盾，作者把自己的政治、社会思想建立在神秘的泛神论基础上，夸大精神的作用与个人在历史上的作用，甚至企图把儒家建成一种宗教——“孔教”，作为安息灵魂的天国；这反映了参加变法维新运动的资产阶级改良主义者的软弱性与两面性。

从本次所见正文看，书前有《仁学自叙》，正文列《仁学界说二十七界说》，其后为《仁学一》。《仁学自叙》从“仁”字训释入手，兼及佛、孔、耶、墨，提出“冲决网罗”等著名说法；《仁学界说》以“仁以通为第一义”，以太、电、心力为“所以通之具”，并论通有四义、平等、灵魂、体魄、生灭等；《仁学一》开篇以“以太”为“至大至精微，无所不胶粘、不贯洽、不筦络，而充满之一物”，展开其哲学与社会政治论说。本书附录梁启超《仁学序》，可供了解《仁学》早期传播与评价。整体而言，本版《仁学》篇幅不大，但包含出版说明、正文、附录，版本依据和校勘说明较清楚，是研究谭嗣同思想、戊戌维新思潮和中国近代哲学的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。