印度哲学史略

《印度哲学史略》是汤用彤著的一部印度哲学通史著作，中华书局1960年8月第1版第1次印刷。据版权页，本书开本850×1168毫米1/32，印张6 1/2，字数139,000，印数0,001—1,000，定价0.90元，统一书号2018·43。

卷首《绪论》首先勾勒印度教化之四个时期。第一时期为吠陀时代，印度有史之初，人民所礼之神如普霜（日神之一）、第亚（天神）是土天神，因陀罗（雷雨神）、华塔（风神之一）是气象神，须摩（原是草汁，能醉，用于祭神，复神视之，后遂衍为月神）、阿耆尼（火神）是大地神，此外有祖先神如阎摩。百姓乐生，乏深忧患，信巫觋，用桃符，重祠祀，崇吠陀，婆罗门教于焉托始。第二时期，民智渐增，旧教衰颓，僧侣败度，迷信纷起，轮回之说、悲观之教既张，而吠陀时代乐生之精神遂至全改，祭祀之用不在敬神造福而在解脱灭苦，小乘佛教暨尼犍子六师学说更指斥经典、别立门户，奥义书名为承婆罗门之正统，但其中高谈玄理，吠陀诸神地位盖亦已大衰。第三时期，各宗重智慧解脱，争相辩难，学理益密，五顶、雨众渐成一家之言，龙树、世亲又专宏大乘佛教，谈量谈理则求因明，总御总持则精瑜伽，胜宗、顺世、明论、声论亦俱大成，自阿赖迦至商羯罗实为印度哲学极盛时代。第四时期，商羯罗以后，佛陀以来早有凭吠陀之余烬而崇拜诸天者，约至世亲以后此风大盛，后遂演生所谓印度教，尊礼梵天、韦纽天及尸婆天，其教外藉数论或吠檀多之说，内实不重智慧而笃信神之威权，常盲从，不用理解，主感情，薄理性，大类基督教之所谓信仰；承继瑜伽，密教大盛，悉檀记字，因字字而达心性之源，身分焦膈，因部部而合天地分位；等而下之更有精力说。印度教学理大都杂采六论学说附会而成宗义，殊少新说。加以回教侵入，混和失真，遂成印度教化之最近时期。迨于现代，志士叠出，一方颇受欧西之教化，然仍多有欲改进旧风、复兴旧教，如佛教之研究即其一端。

《绪论》又依地言之，指出印度文化虽非全出乎雅利安人，然究以之为主干；雅利安人早居五河，势力南占印度河流域，其足迹恐罕能及马鲁斯塔拉沙漠以东，而两海则黎俱吠陀似未闻知；及至梵书时代，势力逐移恒河上游，包括“中国”区域，约即佛陀行化之地；其文化中心如婆那拉西、舍卫城、毗舍离、巴塔里甫多罗，而在印度河之塔克施拉亦以学术著（尤长医学）；然当其时婆罗门势力约仍在西方，而沙门外道则澜漫于恒河中流；降至阿育王之后，婆罗门诸宗盛于东方，而优禅尼国为法相佛教发祥之地，一切有毗婆沙师则势力更被其西；至若般若之兴则恐与南印度有关；再后尸婆与韦纽之密教则起自南印度，北趋而为印土之主要宗教。

《绪论》还指出印度学说宗派极杂，然其要义、其问题约有共同之事三：一曰业报轮回，二曰解脱之道，三曰人我问题。业报轮回之说各宗所同信（除顺世外道等），然未见於黎俱吠陀，论者遂谓是义乃雅利安人得之土著；但轮回有二要义：一为身死而灵不灭，二为惩恶劝善、颜夭跖寿均在来生受报，此二义黎俱吠陀中俱已有之，故亦可谓轮回之说系循雅利安人思想进化之顺序，匪由外铄。解脱之旨虽同而其方不一：曰戒律、曰禅定、曰智慧、曰信仰，凡此五者皆解脱之方。自我一名在梵为我（Atman）、或神我（Purusa）、或命（Jiva），均指不变、是常之主宰。宇宙与人我之关系为哲学之一大问题，印度诸宗咸以解脱人生为的，宇宙实一大我、真我真如原本非异，故其研究尤亟。《绪论》最后指出治印度学说有二难：国情不同、民性各别，了解已甚艰，传译尤匪易，固有名辞多不适用，且每易援引泰西哲学妄相比附，遂更殽乱失真，其难一也；学说演化、授受复杂，欲窥全豹须熟知一宗变迁之史迹，更当了然各宗相互之关系，而印度以通史言则如纪事诗诸论已难悉成於何时，以学说言则如佛教数论实未能定其先后，其难二也。著者自述“未习译事，见闻浅陋，生罹百忧，学殖荒芜”，惟念中印关系近年复渐密切，天竺文化国人又多所留意，因就所知摭拾中印所传之资料，汲取外人近日之研究，有文若干篇，起自上古，讫於商羯罗，删益成十二章，勉取付印，或可暂为初学者之一助；至若佛法典籍浩博与我国学术有特殊之关系，应别成一书，本编中遂只稍涉及，未敢多论。

据目录，全书十二章：第一章黎俱吠陀及阿闍婆吠陀，第二章梵书及奥义书（附黎俱吠陀集选译、奥义书选译），第三章释迦同时诸外道（附六师学说、顺世外道学说），第四章耆那教与邪命外道，第五章佛教之发展，第六章婆罗门教之变迁，第七章数论（附金七十论科判），第八章瑜伽论，第九章胜论，第十章正理论，第十一章前弥曼差论，第十二章商羯罗之吠檀多论，末附重印后记。正文第一章可见“黎俱吠陀之教”与“阿闍婆吠陀之教”部分，讨论吠陀四集（黎俱、娑摩、夜殊、阿闍婆）的成立与性质、黎俱吠陀诸神（因陀罗、伐龙那、密多罗、阿耆尼、须摩等）、尊一神教与一元哲学之趋向、黎塔（法、秩序）道德观念、死后与地狱之说，以及阿闍婆吠陀的魔教性质、与黎俱吠陀的关系等。本书是中国学者研究印度哲学的重要著作，以中文系统梳理印度哲学发展脉络，对研究印度哲学史、中印文化交流史及中国现代印度学研究具有重要参考价值。本次仅见前20页，主要可见封面、版权页、绪论、目录及第一章部分内容，后续章节待补。本次仅见前20页，后续内容待补。