中国哲学史教学资料汇编 魏晋南北朝部份 上

《中国哲学史教学资料汇编（魏晋南北朝部份）》是中国哲学史课程教学资料汇编的一种，1964年1月由中华书局出版第1版，全二册，本次所见为魏晋南北朝部份上册。卷首《编者说明》署于1962年7月24日，说明本书依照中国哲学史一课的讲授体系编选，除供大学哲学系师生参考外，也可供对中国哲学史有兴趣的干部阅读。其选材采取类纂体例，把中国哲学史重要资料经过分析研究，根据内容性质分类纂辑。编者指出这种编选方式优点与局限并存：优点是密切配合教学，集中选录重要哲学著作中的观点，剔除原著中与哲学思想无关的部分，使读者便于掌握哲学著作的基本观点和思想体系；局限是许多整篇和长篇著作不能全部选入，读者可能看不到全篇的逻辑结构和论证过程。中华书局同时出版另一部选辑《中国历代哲学文选》，基本为整篇选录，可从另一方面补足这一局限。本书所选资料尽量选用较好版本，尽量吸取学术界整理古籍的新成果，并适当做必要校勘；每一项资料都有“史料简介”，说明所选资料有哪些重要版本，目的在于为初学读者进一步研究提供基本线索。全书按中国哲学史课程分编讲授顺序，分为先秦、两汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元明、清代、近代七个部分，份量比教学实际需要多一些，教师可根据需要指定必读部分。

从上册目录可见，本册内容以魏晋南北朝哲学资料为主，按人物、学派和专题编排。开篇为徐幹，收《中论》中论智行、论名实、论谈辩、论汉末尚名之弊等，并附曹魏政权与法治、曹操求贤令等资料；继而刘劭及才性之辩，收《人物志》论才性、论鉴察人物、论谈辩，以及钟会《四本论》、傅嘏、卢毓、袁准、殷浩等论才性资料；何晏部分收贵无论、论知识、论性情、政治观点；王弼部分收论道、论有无、论自然、论一多、论本末体用、论动静常变、《老子指略》、认识论、名教与自然、论性情等，并附纪瞻、顾荣论王弼太极天地说；嵇康部分收论才性、论养生、论鬼神性命阴阳吉凶、论声无哀乐、越名教而任自然、论君道无为，附向秀《难养生论》、阮德如《宅无吉凶摄生论》；阮籍部分收论天地万物自然一体、对名教之批判与论泰古无君、论至人无为、论圣王制礼作乐，附阮瞻、阮修无鬼论；杨泉部分收气一元论、论天体天地万物形成、论人死神灭、社会思想，并附魏晋时期天体论，包括陆绩浑天仪说、姚信昕天论、王蕃浑天象说、刘智论天、虞耸穹天论、虞喜安天论、葛洪论浑天；欧阳建部分收《言尽意论》，附荀粲、张韩言不尽意论；裴頠部分收《崇有论》及社会政治观点；向秀、郭象部分收《庄子注序》、论无不能生有、论万物独化突然自生、论物各有性自为而相因、论变化、认识论、论名教即自然、论无为而治、论安分自得；《列子》和张湛注部分收《列子》书中论本体不生不化、万有生化不息、论生死和纵欲、命定论、论宇宙无限天地无私，以及张湛注中论万变以无为宗、论精神寂然玄照与无为一、论养生、论穷达寿夭、论名教等。可见本册不是单纯文选，而是围绕魏晋玄学、才性之辩、言意之辩、崇有与贵无、名教与自然、养生与生死、天体论等哲学史问题组织的教学资料，兼具资料汇编与专题导读性质。

版本方面，本书为1964年1月中华书局第1版、北京第1次印刷，32开，18 1/8印张，357,000字，印数0,001—7,580册，定价1.80元，由中国科学院印刷厂印刷，新华书店北京发行所发行。书中每项资料前有“史料简介”，交代版本和整理成果，便于初学者进一步查考。作为20世纪60年代高校中国哲学史教学的配套资料，本书反映了当时中国哲学史课程体系和古籍整理水平，对研究魏晋南北朝哲学文献的选编、教学与传播具有一定参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。