人类理解研究

本书为英国哲学家休谟《人类理解研究》的中译本，由关文运翻译，据源文件名于1972年出版。OCR前20页可见目录、《休谟自传》以及第一章《各派哲学》、第二章《观念的起源》开头部分，版权页及出版者信息未见于本次提取页。目录列有《休谟自传》及十二章：第一章各派哲学，第二章观念的起源，第三章观念的联络，第四章关于理解作用的一些怀疑（分两节），第五章关于这些怀疑的一种怀疑主义的解决法（分两节），第六章可然性，第七章“必然联系”的观念（分两节），第八章自由和必然（分两节），第九章动物的理性，第十章神迹（分两节），第十一章特殊的天意和来世的状况，第十二章怀疑哲学（分三节）。《休谟自传》以第一人称简述其生平与著述：1711年旧历4月26日生于爱丁堡，译者按18世纪旧历比新历早11天；父系为休谟伯爵家属一支，母亲为发尔康诺爵士之女；家资不富，幼年丧父，由母亲照管；早年受普通教育，爱好文学，后赴法国隐居，在罗姆及安茹郡拉福来舍写成《人性论》，1737年返伦敦，1738年末印行，但该书“从机器中一生出来就死了”，未引起反响；1742年在爱丁堡印行《论说》第一部分，颇受欢迎；1745年应安南戴尔侯爵之邀赴英格兰，1746年随圣克莱尔将军远征团任秘书，1747年随其赴维也纳、杜林宫廷；后将《人性论》第一部分改写为《人类理解研究》，在杜林出版，起初亦不成功；1749年回乡写《政治论》《道德原则研究》；1752年任苏格兰辩护士协会图书馆员，开始写《英国史》，第一册出版后遭各方攻击，一年仅售四十五部，第二册较受欢迎；1759年印行屠陶家历史；1763年应海尔浦伯爵之邀赴巴黎任使馆秘书，1765年代理公使，1766年回爱丁堡；1767年任康威次官；1775年春患肠胃症，自述精神未消沉，1776年4月18日结束自传。第一章《各派哲学》讨论精神哲学或人性科学的两种研究途径：一种把人视为行动和情趣所支配的存在，采用轻松简易、取悦想像的写法；另一种把人视为理性存在，精密考察理解、情趣和道德区分的原则。休谟认为浅易哲学易入日常、较有用，但精确深奥的哲学可补益浅易哲学，使各种艺术和职业更精确；他反对以迷信和玄妄冒充科学，主张认真研究人类理解的本性，分析人心能力，建立“人的科学”。第二章《观念的起源》开头区分人心中的知觉为两类，并以感觉、记忆、想像及情感为例说明：记忆和想像可摹仿或模拟感官知觉，但从来不能完全达到原来感觉的强力与活力；最活跃的思想也比最钝暗的感觉较为逊弱。本书为西方经验主义哲学经典的中译，涉及观念起源、观念联络、因果必然性、怀疑主义、自由与必然、动物理性、神迹及宗教哲学等论题，对研究休谟认识论和近代西方哲学有重要文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。