论一元论历史观之发展

本书是普列汉诺夫早期马克思主义哲学名著的中译本，由博古翻译，解放社1950年3月中南第一版，新华书店发行。据版权页，著者署“普列哈诺夫”，译者“博古”，出版者“解放社”，一九五〇年三月中南第一版，发行者“新华书店”。封面及书名页繁体题“論一元論歷史觀之發展”“普列哈諾夫著”“博古譯”“解放社”。本次OCR未见开本、印数、定价等信息。

卷首有“前言”，介绍普列汉诺夫生平及本书意义。前言指出，《论一元论历史观之发展》写于1894年，次年以N·倍尔托夫笔名在彼得堡出版；普列汉诺夫是俄国最初的马克思主义者，曾创立“劳动解放社”，第一个在俄国传播马克思主义，与民粹派进行剧烈斗争；列宁曾指出，不研究普列汉诺夫关于哲学所写的一切，就不能成为自觉的、真正的共产主义者，因为这是全部马克思主义国际文献中最好的东西。《联共（布）历史简明教程》也评价普列汉诺夫的《社会主义与政治斗争》《我们的分歧》《论一元论历史观之发展》等著作“是替马克思主义在俄国的胜利扫清了基地的”。前言说明，本书在“一元论历史观”这一灰涩不确定的书名下（为欺骗沙皇政府检查官而有意做的），实际光辉地叙述了近代思想发展史，证明马克思主义哲学是现代科学历史发展的合法产物，是人类先进思想的继续与完成；普列汉诺夫分析了马克思以前的社会理论，包括18世纪法国唯物论者的历史观点、皇朝复辟时代历史家的理论、乌托邦社会主义者的社会观以及德国古典哲学的历史观，揭露这些学说的矛盾及其进步作用，并阐明新唯物论以唯心论的一切成就丰富自己，最重要的是辩证方法。前言特别指出本书最重要的一章是叙述现代唯物论的一章，普列汉诺夫说明马克思如何把哲学和历史科学放在真正科学的基础上，证明全部社会生活的基础是物质生产力的发展，分析劳动工具、外间自然条件和人的劳动力等生产力因素的作用，指明观念、意识形态由社会存在决定并反过来给社会发展以巨大影响，粉碎民粹派诬蔑马克思主义只注意“粗鲁的”物质而抹煞观念作用的说法。前言还说明“结论”批判民粹派的“实践的理性”，指出19世纪下半期资本主义在俄国已到处发展，农村公社瓦解，民粹派宣传俄国将走“独创的”道路的理论对人民有害。前言也指出本书已有后来孟什维主义萌芽的若干错误，如“康德和法国唯物论者实质上是站在一个观点上的”、关于地理环境在社会发展中作用的过分估计等，但全书仍不失为马克思主义典籍中阐明哲学尤其是历史唯物论的杰出好书。前言末说明中文译文依据1938年苏联国家出版局版翻译，原文中常夹用的外国文也依俄文译文译出放在括弧中，冗长引用外国文的附注删去原文径用译文，并署“译者一九四三年五月二十日”。

正文前另有“第三版序言”，作者说明本版仅改正第一版中的笔误和误排之处，并不认为有权更改论据中的任何东西，因为本书是论战性著作，在论战性著作内容上作任何更改，就是用新武器反对论敌而迫使其用旧武器应战；作者还回应论敌关于其观点不正确、在应用于俄国上特别错误、促使拥护者走向“无为主义”等责备，并提及对库特林先生的回答及普卢泰赫引文翻译错误等事。正文第一章“十八世纪底法国唯物论”从米哈依洛夫斯基关于“经济唯物论”与“一般哲学意味上的唯物论”是否有联系的说法入手，讨论唯物论与唯心论的对立、二元论与一元论，指出彻底的唯心论者和彻底的唯物论者都是同等程度的一元论者，并述及霍尔巴赫、赫尔维齐及其同道者的法国唯物论，认为法国唯物论者是无畏的彻底的感觉论者，把人的一切心理功能看做感觉的变形。目录显示全书包括前言、第三版序言、第一章十八世纪底法国唯物论、第二章复辟时代底法国历史家、第三章社会主义者—乌托邦主义者、第四章德国的唯心论哲学、第五章现代唯物论、结论。本次仅见前20页，后续内容待补。