张菊生先生七十生日纪念论文集

本书为《张菊生先生七十生日纪念论文集》，由胡适、蔡元培、王云五编，卷首有《征集张菊生先生七十生日纪念论文启》。启事称张菊生先生今年七十岁，向来极端反对庆寿，同人也不愿提倡世俗庆寿仪式，但觉得像张先生这样在過去几十年间不断为社会努力、为学术努力的人，应有敬礼表示。启事述张先生富于事业家特长，早年敝屣虚荣，致力文化事业，服劳工所不能服的劳，不计成败，不顾毁誉，三十余年如一日，所以能把一个小印刷店提到全国第一个出版家的地位；学术方面本有很广博的兴趣、很渊深的造诣，涵芬楼所印古籍皆其提倡指示，退休以后十年之中用全力校勘全史，搜罗之勤、功力之细密皆见于百衲本廿四史跋文及校勘记，这件伟大工作在七十岁生日前后大致可以完成，是中国学术史上最可纪念的一件事。启事提议一个简单而富有意义的祝寿方法，即征集几十篇有价值的论文刊行一本纪念册，献给这位学者与学术界功臣作为七十岁生日的寿礼。启事末署胡适、蔡元培、王云五，并附“本启于二十五年六月间分发”等语，说明征稿在1936年6月进行。目录显示，本书按总类、哲学、社会科学、语文学、自然科学、艺术、文学、历史等门类编排，收有谢国桢《近代书院学校制度变迁考》、吴其昌《甲骨金文中所见的殷代农稼情况》、傅运森《十二辰考》、周昌寿《译刊科学书籍考略》、马衡《关于鉴别书画的问题》、滕固《南阳汉画像石刻之历史的及风格的考察（附图）》、蔡元培《汪龙庄先生致汤文端七札之记录与说明》、韦悫《中国文化之回顾与前瞻》《编纂中国文化史之研究》等论文。正文可见张君劢《中国学术史上汉宋两派之长短得失》开篇，述汉宋之争不始于宋、不始于明而始于清，明清之交顾亭林辈反对王学空谈心性，此后有由王学而返于朱学者为程朱派，有舍理学而专以六经为研究对象者为汉学派；汉学自清初至清中叶极盛，戴东原除考证之学外并攻击程朱，于是理学复活运动又起，中心人物为唐鉴、曾国藩辈；唐鉴称“传圣人之道以存经者朱子一人而已”，曾国藩称“实事求是非即朱子所称即物穷理者”，同时方东树作《汉学商兑》举汉学家诋毁宋儒之言一一驳之；文章归纳汉宋双方主张为汉学家以为求孔孟之道不离乎古经、宋学家以为义理根于心不必求诸古经，又述道与佛教之关系、心性为虚为实之争、方法之争等，并引戴东原、钱大昕、方东树、朱子、陆象山、王阳明等言论，最后以今日眼光评汉学所研究为文字、名物，近于西方之文字学、考古学，宋学自心性之微处求人之所以行己立身与治国平天下之道，有属于形上学、心理、伦理，可称为哲学，二者各有范围、各有方法，不必互相诋诽。本书为民国时期学术界为张元济七十寿辰所编纪念论文集，汇集当时多学科知名学者论文，既保存张元济生平事业及百衲本廿四史校勘等学术史资料，也反映1930年代中国学术界的学科分类、研究取向和学人交往，对研究张元济、商务印书馆史、民国学术史及现代学术论文集编纂具有参考价值。因本次OCR未含版权页，出版者、出版年、版本均待补。本次仅见前20页，后续内容待补。