古籍举要

《古籍举要》是钱基博著、世界书局1933年初版的一部国学古籍提要著作，全一册，定价大洋九角五分，外埠酌加运费汇费。封面题“光华大学中国文学系主任钱基博著”“世界书局发行”，版权页题“古籍举要（全一册）”“中华民国二十二年初版”“著者钱基博”“发行者世界书局有限公司代表人沈知方”“印刷者世界书局”“发行所上海及各省世界书局”，具有民国时期上海学术著作的典型版本特征。书前有作者序，末署“时在中华民国之十九年八月无锡钱基博记”，即1930年8月。序中说明，作者长夏课从子钟汉读番禺陈澧《东塾读书记》，时有中论随记成册，四十五日讫事；因课子弟读书之室在宅东偏，遂以后东塾名室，董理所记都十七卷，署曰《后东塾读书记》，而“古籍之精要者粗举以与陈记合之则互为经纬，而分之则各成篇章”。序中又论清儒汉学之弊、常州今文之学、兼综汉宋学风，比较陈澧《东塾读书记》与朱一新《无邪堂答问》的学术取向，说明本书写作背景与学术旨趣。

从目次看，本书按经、史、子、集及学术史顺序排列，卷一孝经，卷二论语，卷三孟子，卷四周易，卷五尚书，卷六诗，周官，卷八仪礼，卷九礼记，卷十春秋上，史部，小学说文，卷十三诸子，卷十四西汉，卷十五郑学，卷十六三国，卷十七朱子。各卷下系条目，如孝经列“孝经为道之根源六艺之总会”“孝经文體”“孝经徵文”“阮福孝经义疏补”等；论语列“论论语之旨”“学者觉到自己做箇人”“论语二十篇之起讫”“君子与仁”“以论语解论语”“仁义道德非礼不成”“让与礼有别”“何谓分”“朱熹论语集注”“朱熹与王弼”等；孟子列“孟子性善之界说”“孟子道性善尤重扩充”“孟子与佛”“孟子与庄子”“孟子与三民主义”“孟子与荀子”“孟子之神权民本主义”“孟子与劳农主义之许行”“孟子七篇之起讫”“孔孟治学之法”“孟子与论语”“孟子文体”等；周易列“陈澧东塾读书记论易之旨”“汉易”“唐易”“宋易”“清易”“易学之旁衍”等；尚书列“古文尚书孔安国传”“禹贡”“洪范”“尚书家之流别”“尚书与殷虚甲骨”等；诗列“诗序”“说诗者不出宗序攻序二派”“诗学之流变”“诗之名物训诂”等；周官列“周官非刘歆伪作”“方苞周官辨”“郑玄注例”“孙诒让周礼正义与庄存与周官记”“周礼家之流别”“康有为与方苞”等；仪礼列“仪礼之读法”“郑玄注之发问送难者”“褚寅亮仪礼管见”“胡培翚仪礼正义”“万斯大与方苞为康有为之所自出”等；礼记列“礼记四十九篇有记礼有记言”“礼记出于荀卿”“礼记篇目之分类”等；春秋列“春秋三传之不同”“例兼采三传”“刘敞春秋传”“焦循与章炳麟”“朱一新论公羊改制”“凌曙以公羊言礼而开湘学蜀学”“康有为与廖平”“左绣春秋外传”“廖平五经异义”等。史部列“太史公纪传本于春秋”“二十四史之体例增损”“史笔有二”“史记与汉书”“史记与三国志”“四史文章”“晋书与晋略”“梁书魏书与西魏书”“新唐书与五代史”“金史明史与明史稿”“二十四史补志十四家补表七家”“赵翼廿二史劄记远胜钱大昕廿一史考异王鸣盛十七史商榷两书”“资治通鉴与文献通考”“王应麟通鉴地理通释与顾祖禹读史方舆纪要”“史学家与史家”“章学诚文史通义”“现代史学之趋势”“竹书纪年”等。小学说文列“诂与训有别”“释名与说文”“说文不可以诂经”“说文声韵之研究条例”“古音自宋儒发明”等。诸子列“孔子之学派”“荀子”“子思非曾子弟子”“荀子书中之孟子”“辞赋家为古诗之流”“纵横家之别科”“管子入道家”“老子非神仙长生家”“杨朱与老庄”“墨子”“杨朱与墨子”“儒墨之辩”“名墨之倍僪不同”“阴阳家”“商君与韩非”“名家”“纵横家”“文章流别不同于诸子流别”等。西汉列“陈澧东塾读书记之论汉儒”“陆贾新语”“贾谊新书”“董子蕃露”“司马迁之史记”“淮南子”“盐铁论”“刘向所序六十七篇”“扬雄太玄经”“扬雄儒家与儒生”“汉儒之理学”等。郑学列“郑玄喜通学”“郑玄之著书”“郑玄与许慎”；三国列“王肃与郑玄”“孔子家语”“何晏王弼”“王弼易注”“魏学典汉学”；朱子列“朱子与汉学”“清初之倡汉学者不诋宋儒”“方东树汉学商兑”“宋学之流变”“宋学之派别”“朱一新无邪堂答问”等。

本次所见前20页正文为卷一孝经及卷二论语开头。孝经部分论六经所明不外人道、仁为要，荀子论礼亦以克己复礼为仁，孝经言“爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人”，孟子言“亲亲而仁民，仁民而爱物”，故知孝经为道之根源、六艺之总会；又考孝经文体三说、孝经真伪、今文古文郑注孔传、唐玄宗御注、邢昺孝经正义、阮元命阮福撰《孝经义疏补》等。论语部分引朱子《语类》、伊川语录，论“学”“仁”“君子”，讨论仁与人偶、郑注“读如”之例，并引朱一新《无邪堂答问》辨析。全书以提要形式梳理经史子集要籍和学术源流，兼综汉宋，注重家法、文本与学术史脉络，是民国时期国学入门与古籍导读的重要著作。本次仅见前20页，后续内容待补。