美术丛书 初集第八辑

本书为黄宾虹、邓实编《美术丛书》初集第八辑，1936年版（据文件名；版权页未见）。据目录，本辑收录《海岳名言》《宝章待访录》《指头画说》《玉几山房画外录》《印章集说》《清秘藏》等美术文献，目录中可见米芾、高秉、陈撰、甘旸、张应文等作者名。OCR所见正文主要为米芾《海岳名言》及《宝章待访录》部分内容。《海岳名言》为米芾论书语录，开篇批评前贤论书“征引迂远，比况奇巧”，如“龙跳天门，虎卧凤阁”之类，认为“遗辞求工，去法逾远，无益学者”，主张论书“要在入人，不为溢辞”。文中自述其小字行书有如大字，唯家藏真迹跋尾间或有之，不以与求书者；随意落笔皆得自然，备其古雅；壮岁未能立家，人谓其书集古字，盖取诸长处总而成之，既老始自成家，人见之不知以何为祖。又评论江南吴皖、登州王子韶大隶题榜有古意，其子尹仁大字题榜与之等，幼子尹知代其名书碑及手大字更无辨。文中论老杜《薛稷慧普寺》诗所称“郁郁三大字，蛟龙岌相缠”，今见石本乃勾勒倒收笔锋，笔笔如蒸饼，“普”字如人握两拳伸臂而立，丑怪难状，由此论古无真大字；又评葛洪天台之观飞白为大字之冠、古今第一，欧阳询道林之寺寒俭无精神，柳公权国清寺大小不相称、费尽筋骨，裴休率意写牌乃有真趣、不陷丑怪。文中还论字之八面唯尚真楷，智永有八面已少钟法，丁道护、欧、虞笔始匀而古法亡；柳公权师欧不及远甚，而为丑怪恶札之祖，自柳世始有俗书；唐官告在世为褚、陆、徐峤之体殊有不俗者，开元以来缘明皇字体肥俗，始有徐浩以合时君所好，经生字亦自此肥，开元以前古气无复有矣；唐人以徐浩比僧虔甚失当，浩大小一伦犹吏楷，僧虔、萧子云传钟法与子敬无异，大小各有分不一伦；徐浩为颜真卿辟客，书韵自张颠血脉来，教颜大字促令小、小字展令大，非古也。文中强调石刻不可学，但自书使人刻之已非己书，必须真迹观之乃得趣；颜真卿每使家僮刻字，故会主人意修改披击，致大失真，唯吉州庐山题名题讫而去，后人刻之，故皆得其真，无做作凡差，乃知颜出于褚；又真迹皆无蚕头燕尾之笔，与郭知运《争坐位帖》有篆籀气，颜杰思也；柳与欧为丑怪恶札祖，其弟公绰乃不俗于兄；筋骨之说出于柳，世人但以怒张为筋骨，不知不怒张自有筋骨。文中还论大字要如小字、小字要如大字，褚遂良小字如大字，其后经生祖述间有造妙者，大字如小字未之见；世人多写大字时用力捉笔，字愈无筋骨神气，作圆笔头如蒸饼，大可鄙笑，要须如小字锋势备全，都无刻意做作乃佳；石曼卿作佛号都无回互转折之势，小字展令大、大字促令小是颠教颜真卿谬论，字自有大小相称；书至隶兴，大篆古法大坏，篆籀随各字形大小，故知百物之状活动圆备，各各自足，隶乃始有展促之势，而三代法亡矣；欧、虞、褚、柳、颜皆一笔书，安排费工，岂能垂世；李邕脱子敬体乏纤浓，徐浩晚年力过更无气骨，皆不如作郎官时婺州碑；董孝子、不空皆晚年恶札，全无妍媚；沈传师变格自有超世真趣，徐不及也；御史萧诚书太原题名，唐人无出其右，为司马系《南岳真君观碑》极有钟王趣，余皆不及；智永临集千文秀润圆劲，八面具备，有真迹自“颠沛”字起在唐林夫处，他人所收不及也；字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生，布置稳不俗，险不怪，老不枯，润不肥，变态贵形不贵苦，苦生怒，怒生怪，贵形不贵作，作入画，画入俗，皆字病也；少成若天性，习惯若自然，吾梦古衣冠人授以摺纸书，书法自此差进，写与他人都不晓，蔡元长见而惊曰“法何大遽异耶”，此公亦具眼人，章子厚以真自名，独称吾行草，欲吾书如排竿子，然真字须有体势乃佳；颜鲁公行字可教，真便入俗品；一日不书便觉思涩，想古人未尝片时废书也；学书须得趣，他好俱忘乃入妙，别有一好萦之便不工也。末载“海岳以书学博士召对，上问本朝以书名世者凡数人，海岳各以其人对曰：蔡京不得笔，蔡卞得笔而乏逸韵，蔡襄勒字，沈辽排字，黄庭坚描字，苏轼画字。上复问卿书如何，对曰：臣书刷字。”《宝章待访录》题“襄阳米芾著”，自序称本朝太宗混一伪邦，国书皆聚，然士民之间尚或藏者，既非宝鉴，皆以世传，闻见浸多，惧久废忘，因作《宝章待访录》以俟访图书使焉，署元祐丙寅八月九日。正文著录晋右军王羲之《雪晴帖》、陈僧智永《真草书归田赋》、唐率更令欧阳询《卫灵公天寒凿池帖》、唐彭王傅徐浩《张九龄司徒告》、唐中书令褚遂良《枯木赋》、唐太师颜真卿《送辛子序》、陈僧智永《千文》、王右军《兰亭燕集序》、唐太师颜真卿《乞米帖》、唐率府长史张旭四帖、王右军《来戏帖》、韩择木八分、唐太师颜鲁公书名两字、唐辨才弟子草书千文、唐虞世南《枕卧帖》、唐秘书少监虞世南《积时帖》、唐僧高闲草书千文、唐礼部尚书沈传师书道林诗、唐太子率更令欧阳询书《荀氏汉书节》、唐欧阳询书道林之寺牌、羲之千文、颜鲁公顿首夫人等，记录真迹、摹本、藏处、题跋、印鉴等。本书为研究中国书画理论、法书名迹流传、印章学及美术文献版本的重要资料。本次仅见前20页，后续内容待补。